隐士裹头用的头巾。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。”
鼠耳巾是中国古代服饰文化中的一种特殊头巾，其名称源于形制特征。《汉语大词典》记载，鼠耳巾是“古代一种头巾，形似鼠耳，故名”，多用于士庶阶层日常佩戴。据《中国衣冠服饰大辞典》考证，其原型可追溯至汉代幅巾的演变形态，以轻薄的绢布折叠成尖顶双耳状，因两侧垂带形如鼠耳而得名。
从形制特征来看，唐代《中华古今注》提及鼠耳巾“长一尺二寸，阔六寸，以皂绢为之”，具有便于佩戴、防风遮尘的实用功能。宋代《事物纪原》则记载该头巾曾作为文人隐士的象征物，与道服搭配使用，体现淡泊名利的文化意涵。现当代服饰研究中，鼠耳巾被归类为巾帻体系的重要分支，其形制演变反映了古代社会等级制度与审美变迁。
“鼠耳巾”是一个汉语词汇，其含义和用法在不同来源中存在一定差异，但核心解释可归纳如下：
一、基本含义 鼠耳巾最初指隐士裹头用的头巾，源自唐代诗人刘言史《山中喜崔补阙见寻》的诗句：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。”。诗中通过“鼠耳巾”与“鹿袖青藜”等意象，描绘隐士的简朴形象，表达对隐逸生活的向往。
二、其他释义争议 部分现代词典（如）将其引申为成语，比喻“纸质品质差，与真品相差甚远”，并解释为“用老鼠耳朵制成的巾帕”。但这一说法缺乏古籍文献支持，可能与原意存在偏差。
三、文化背景 该词属于古代服饰文化范畴，反映了隐士群体特有的装束特点。类似的隐士服饰符号还有“鹿袖”“青藜”等，共同构成传统文化中隐逸美学的意象体系。
建议：若用于文学研究或历史考据，建议以《全唐诗》等古籍为权威参考；若涉及现代引申义，需结合具体语境谨慎使用。
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