授位予木德；授位自木德。古代认为帝王的传授依五行相生的顺序进行。《春秋保乾图》：“黑帝治八百岁，运极而授木；苍帝七百二十岁而授火。”《文选·陆机＜汉高祖功臣颂＞》：“赫矣 高祖 ，肇载天禄……庆云应辉，皇阶授木。” 李善 注：“言 汉 之歷运，为 周 木德所授也。”参见“ 五行相生 ”。
"授木"是一个具有特定历史文化内涵的古汉语词汇，其核心含义可从以下角度解析：
"授木"指古代君王向诸侯颁发记载爵位、封地的符信木券（即"册书"），作为分封权力的凭证。该词由动词"授"（授予）与名词"木"（木质文书）构成动宾结构，强调权力授予的仪式性与合法性。
典出《周礼·春官·内史》："凡命诸侯及孤卿大夫，则策命之。" 汉代郑玄注："策谓以简策书王命... 其文曰'授木'。" 此处"木"特指书写封诰的竹木简牍，是周代分封制度的实物载体。
木券镌刻封地疆界、爵位等级（如《礼记·王制》"诸侯赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯"），代表君主授予的军事、司法特权。
剖分为二的"符木"（君王与诸侯各执一半）用于核验身份，类似虎符制度，见于《汉书·文帝纪》"初与郡国守相为铜虎符、竹使符"的记载。
当代语境中，"授木"引申为权威机构正式授予资格或荣誉的象征行为。例如学术机构颁发学位证书、官方授予荣誉称号等仪式，仍保留"以信物确认权责"的古义遗风。
古籍例证
《春秋繁露·考功名》载："授木以职，效实而责功"，强调授予权柄需考核实效，体现古代政治中的权责统一思想。
主要参考来源
“授木”是一个源自中国古代哲学与政治理论的词汇，其含义与五行学说中的“木德”相关。以下是综合解释：
“授木”指古代帝王依五行相生原则，将统治权授予对应“木德”的朝代或君主。具体分为两种理解：
源于战国时期的“五德终始说”，认为王朝更替遵循五行（木、火、土、金、水）相生或相克顺序。例如：
在现代语境中，“授木”一词主要用于历史、哲学研究或文学创作中，例如描述传统工艺的传承（如木刻技艺），但此用法与古代原义关联较弱。
“授木”体现了中国古代以自然哲学解释政权合法性的思想，需结合五行学说和文献语境理解。如需进一步探讨五行与朝代关系，可参考《吕氏春秋》《史记》等典籍。
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