乐道安贫的意思、乐道安贫的详细解释

乐道安贫的解释

(1).乐守正道，安于贫贱。 明 无名氏 《幽闺记·士女随迁》：“乐道安贫巨儒，嗟怨是何如，但孜孜有志效鸿鵠。”

(2). 唐 代取士科目之一。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷六。

词语分解

• 乐道的解释 喜欢谈论 他总津津乐道地谈论这件事详细解释.乐于称道；喜欢谈论。《公羊传·哀公十四年》：“君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。则未知其为是与？其诸君子乐道 尧 舜 之道与？” 唐
• 安贫的解释 自甘于贫穷。《后汉书·蔡邕传》：“安贫乐贱，与世无营。” 唐 许浑 《送王总下第归丹阳》诗：“青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。” 明 邵璨 《香囊记·讲学》：“求仁未入 仲由 堂，安贫且卧 颜回

专业解析

"乐道安贫"是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，其核心含义是指乐于坚守自己所信奉的道德准则或人生理想，即便身处贫困境地也能安然自得。以下从词典释义、语义解析、文化渊源等方面进行详细阐释：

一、词典释义与语义解析

1. 字义分解

   • "乐道"："乐"意为以……为乐、乐于；"道"指道德准则、学术主张或人生理想。合指以践行正道、追求真理为乐。
   • "安贫"："安"意为安然、坦然接受；"贫"指物质匮乏。合指甘于清贫生活而不动摇心志。

     二者并列构成"并列式复合结构"，强调精神追求对物质困境的超越性（《汉语大词典》第7卷，上海辞书出版社）。

2. 整体释义

   该成语形容人将道德理想置于物质利益之上，在贫困中坚守精神信仰并自得其乐，体现儒家"谋道不谋食"的价值取向（《古代汉语词典》，商务印书馆）。

二、文化渊源与经典用例

1. 儒家思想根源

   成语直接源于《论语·雍也》中孔子对颜回的赞誉："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。" 颜回安于贫贱而醉心求道，成为"乐道安贫"的典范（《十三经注疏·论语注疏》）。

2. 历史文献记载

   《晋书·刘兆传》载："（兆）安贫乐道，潜心著述，不出门庭数十年。" 此处明确以"安贫乐道"形容学者淡泊名利、专注学术的操守（中华书局点校本《晋书》）。

三、精神内涵与当代价值

1. 超越物质的精神境界

   成语并非鼓吹贫困，而是强调以内在精神追求抵御物质诱惑，体现道家"知足者富"与儒家"忧道不忧贫"的融合（韦昭注《论语》）。

2. 现代意义延伸

   在当代语境中，可理解为坚守职业理想、学术追求或文化使命，不为物质利益所动摇，如科研工作者甘守清贫致力创新（《中华成语大辞典》，崇文书局）。

参考文献

1. 汉语大词典编辑委员会. 《汉语大词典》（第7卷）[M]. 上海：上海辞书出版社，2011.
2. 中国社会科学院语言研究所. 《古代汉语词典》[M]. 北京：商务印书馆，2014.
3. 孔颖达. 《十三经注疏·论语注疏》[M]. 北京：中华书局，1980.
4. 房玄龄，等. 《晋书》[M]. 北京：中华书局，1974.
5. 朱祖延. 《中华成语大辞典》[M]. 武汉：崇文书局，2014.

网络扩展解释

“乐道安贫”是一个汉语成语，读音为lè dào ān pín，其核心含义是在贫困的境遇中仍以坚守信念为乐。以下是详细解释：

释义与结构

1. 分字解读

   • 乐道：以坚守道义或信仰为乐（“道”指信念、准则）。
   • 安贫：安于贫困的处境。
     二者结合，强调即便物质匮乏，仍能因精神追求而感到满足。

2. 成语性质

   • 感情色彩：中性，多用于褒扬淡泊名利的品格。
   • 结构：联合式，由“乐道”和“安贫”并列组成。

出处与典故

• 最早记载：出自《晋书·儒林传论》，原文为：“宣子方乐道安贫，弘风阐教。”描述儒士在困境中坚守信仰、传播学问的操守。
• 文学引用：明代施惠《幽闺记》中曾用此词形容儒者的高尚品格。

用法与示例

• 语法功能：多作谓语、宾语或定语，如：
  • “他一生乐道安贫，专注于学术研究。”
• 近义词：安贫乐道、伏枥守株（强调甘于平凡）。
• 反义词：攀龙附凤、追名逐利（讽刺趋炎附势的行为）。

补充说明

• 与“安贫乐道”的异同：两者含义相近，但“乐道安贫”更强调“以道为乐”的主观选择，而“安贫乐道”侧重“安于贫困”的客观状态。
• 适用场景：常用于描述文人、学者等群体在物质匮乏时仍坚持理想的精神境界。

如需进一步了解相关典故或例句，可参考《晋书》原文或古代文学作品的引用。

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