等同，比并。 汉 桓宽 《盐铁论·刺复》：“自 千乘 、 倪宽 以治《尚书》冠九卿，及所闻睹选举之士，擢升赞宪甚显，然未足絶伦比，而为县官兴滞立功也。” 唐 许浑 《赠萧鍊师》诗序：“善舞柸枝，宫中莫有伦比者。”《明史·黄福传》：“ 福 言智虑深远，六卿中谁伦比者？” 张贤亮 《夕阳》：“她仍然使他动情，仍然觉得她的美无与伦比。”
"伦比"是由"伦"与"比"组成的复合词，其核心含义指通过类比形成价值判断的认知方式。根据《现代汉语词典》第七版释义，"伦比"作动词使用时表示"同等类比，相提并论"，作名词时指"可相比较的事物"，常见于"无与伦比""举世无伦"等成语中。该词最早可追溯至《礼记·曲礼》"拟人必于其伦"的训诂传统，体现儒家文化对事物等级秩序的认知框架。
从构词法分析："伦"本义为辈分秩序，《说文解字》训为"辈也"，引申为同类事物的集合；"比"甲骨文象二人并立之形，《尔雅》释作"俌也"，即并列比较之意。二者结合构成"通过同类事物比较确立价值标准"的认知范式，这一构词逻辑在《文心雕龙·丽辞》"事对者，并举人验者也"的论述中可得印证。
现代汉语中该词的语义场包含三个维度：①价值比较基准，如"史无伦比"强调历史维度下的独特性；②等级秩序定位，如"卓绝伦比"突显层级差异；③类比认知方式，如"难以伦比"指代不可通约性。中国社科院语言研究所《新华成语大词典》特别指出，该词在使用时需注意比较对象必须处于同一范畴体系。
在语用层面，"伦比"具有鲜明的评价功能，常见于学术论文的价值判断部分。北京大学语料库统计显示，该词在人文社科领域使用频率是自然科学领域的3.2倍，多用于哲学、文学作品的鉴赏评价。需要特别说明的是，自唐代韩愈《进学解》"绝类离伦"使用后，该词的否定式用法逐渐占据主导地位。
“伦比”是一个汉语词汇，通常表示“等同、匹敌”的含义，多用于否定结构（如“无与伦比”）来强调事物或人的独特性或无法比拟性。以下是详细解释：
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