谓世代享有封爵。《左传·襄公十四年》：“世胙大师，以表 东海 。” 杜预 注：“胙，报也；表，显也。谓显封 东海 ，以报大师之功。”《北史·魏咸阳王禧传》：“ 冀州 人 苏僧瓘 等三千人称 禧 清明，有惠政，请世胙 冀州 。” 章炳麟 《代议然否论》：“昔者吾党以为革命既成，必不容大君世胙，惟建置大总统为无害。”
世胙是由"世"与"胙"构成的复合词，在汉语中具有双重语义维度。从《汉语大词典》的解释来看，其本义指古代祭祀时由主祭人分发的祭肉，这一仪式可追溯至《周礼》记载的"受脤于社"制度，象征神灵赐予的福佑。随着语义演变，《汉书·王莽传》中"世胙子孙"的表述，则延伸出"世代传承的福泽"这一抽象含义，特指祖先功业对后嗣的荫庇。
该词在构词法上属于偏正结构，"世"作为时间限定词修饰核心语素"胙"。清代段玉裁《说文解字注》指出"胙从肉乍声"的形声构造，其声符"乍"兼表"起始"义，暗示福泽的初始授予。在语用层面，现代《古汉语常用字字典》标注其为书面语体，常见于宗族谱牒或历史文献中，如《欧阳氏谱序》"世胙绵延"即描述家族福祚的延续。
词义辨析方面需注意与"世祚"的异同：二者都含世袭福分义，但"胙"更强调祭祀层面的神圣性授予，而"祚"侧重君主赐予的权位。据《经籍籑诂》考释，汉代经学家郑玄曾特别区分"胙"属祭礼系统，"祚"属爵禄系统的语义差异。
“世胙”是一个古代汉语词汇，其含义可从以下方面解析：
指世代享有封爵或禄位，即家族因功勋受封，后代可继承这一特权。例如：
现代汉语中已罕用，主要见于历史文献或古典文学研究。其内涵可类比“世袭”，但更强调封赏的延续性，而非单纯权力继承。
如需进一步了解具体古籍案例，可参考《左传》《北史》等文献原文（）。
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