
匈奴 对单于女儿的称谓。《汉书·常惠传》:“获单于父行及嫂、居次、名王、骑将以下三万九千人。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“﹝居次﹞, 匈奴 女号,若言公主也。”《汉书·匈奴传下》:“ 復株絫单于 復妻 王昭君 ,生二女,长女云为 须卜居次 ,小女为 当于居次 。”
“居次”是汉语中一个具有历史语义层积的词汇,其含义可从以下三方面解析:
一、基本释义 “居次”由“居”(处于)与“次”(次序)构成,本义指“处于序列中的位置”,多用于描述事物或人在特定秩序中的排列状态。例如《礼记·曲礼》郑玄注云“席南向北向,以西方为上位,东向西向,则以南方为上位”,体现古代礼仪中的居次规则。
二、历史专名 在匈奴社会制度中,“居次”是贵族女性的称号,相当于中原王朝的“公主”。《汉书·匈奴传》记载“单于女子曰居次”,《史记·匈奴列传》索隐引服虔曰“居次者,女之号,若汉言公主也”,此称谓反映了古代游牧民族等级制度特征。
三、文献例证
四、现代应用 当代语言使用中,“居次”多保留古义,常见于历史文献研究及文化比较领域,如《中国古代称谓辞典》(中华书局,2018)将其列为古代民族关系研究的关键词。
“居次”一词主要有以下两种含义,需结合不同语境理解:
基本定义
指匈奴单于(首领)女儿的尊称,相当于汉文化中的“公主”。例如《汉书》记载,王昭君与匈奴单于所生二女分别被称为“须卜居次”和“当于居次”,表明她们的身份地位。
历史文献依据
《汉书·常惠传》提到“获单于父行及嫂、居次”,颜师古注:“匈奴女号,若言公主也”,说明这一用法在汉代已有明确记载。
部分低权威性网页(如、5)提到“匈奴王侯之妻”的解释,但未见于权威典籍,可能为误传或引申义,建议以《汉书》等历史文献的记载为准。
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