谓受封为诸侯。古代天子分封诸侯时，用白茅裹着社坛上的泥土授予被封者，象征土地和权力，称为“列土分茅”。 元 郑光祖 《三战吕布》第一折：“军前累立功劳大，列土分茅受大封。”参见“ 分茅列土 ”。
“列土分茅”的正确写法应为“裂土分茅”，是汉语中一个源自古代政治制度的成语，多用于描述帝王分封诸侯的行为，具有深厚的历史文化内涵。
一、成语释义
“裂土分茅”指古代君主将土地分割授予功臣或宗室，并举行分封仪式。其中“裂土”指划分疆土，“分茅”特指以白茅包裹社土授予受封者，象征赋予统治权。《汉语大词典》将其解释为“分封侯位和土地”，强调君主对诸侯的权力分配。
二、语源与制度背景
该成语可追溯至周代分封制。《尚书·禹贡》记载“厥贡惟土五色”，孔颖达注疏提及帝王以五色土筑社坛，分封时取相应方位泥土赐予诸侯。汉代郑玄在《礼记注》中进一步说明：“茅，取其洁；分茅者，各以方土苴以白茅授之”，揭示了白茅在仪式中的洁净象征意义。
三、历史运用实例
《史记·晋世家》记载周成王“削桐叶为珪”封叔虞于唐，后衍生“桐叶封弟”典故，印证了裂土分茅制度在先秦的实践。唐代白居易《长恨歌》中“姊妹弟兄皆列土”之句，亦化用此典描述杨氏家族获封场景。
四、现代语义延伸
当代语境中，该成语既可指具体的领土分封，亦可隐喻对权力、资源的重大分配行为。如钱钟书在《管锥编》中借其比喻文化权力的层级划分，体现了语义的扩展性。
参考资料
“列土分茅”是中国古代分封制度中的仪式性用语，其含义和背景可综合以下要点解释：
指古代天子分封诸侯时，用白茅包裹社坛五色土授予受封者，象征授予土地和统治权。该仪式体现了周代“封建亲戚，以藩屏周”的政治制度。
最早可追溯至《尚书·禹贡》记载的贡土制度，孔颖达注疏详细说明该仪式流程。元代杂剧《三战吕布》中“列土分茅受大封”的台词印证了该词在文学中的沿用。
该词常与“分茅列土”“裂土分茅”混用，均指向分封制度。唐代张说《延州豆卢使君万泉县主薛氏神道碑》已出现“分茅列土”的表述。
现多用于历史文献解读或比喻性表达，如形容重大权力授予。清代《济公全传》等小说中仍保留此用法。
注：该词在不同文献中存在词序差异（如“分茅列土”），但核心含义一致，均指向古代分封制度中的授权仪式。
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