(1).指门第。《新唐书·严砺传》：“即拜本道节度使。詔下諫议大夫、给事中、补闕、拾遗合议，皆以为‘ 礪 资浅，士望轻，不宜授节制’，帝不从。”参见“ 士族 ”、“ 地望 ”。
(2).犹众望。《续资治通鉴·宋仁宗庆历四年》：“ 仲淹 放逐数年， 陕西 用兵，帝以 仲淹 士望所属，拔用护边。”
"士望"是汉语中一个具有历史厚度的复合词，由"士"与"望"两个核心语素构成。据《汉语大词典》（上海辞书出版社，1994）对"士"的释义，其本义为"事也"，指能任事者，后特指有学识、德行的社会阶层，如《论语·泰伯》"士不可以不弘毅"中的知识分子群体。而"望"在《说文解字》（中华书局，1963）中释为"出亡在外，望其还也"，后引申为声望、名望，如《诗经·小雅》"令闻令望"所指的社会声誉。
该词在魏晋文献中已见使用，《世说新语·德行》记载陈寔评价荀淑"清识难尚，士望所归"，此处的"士望"特指士族阶层的共同期待与精神领袖。唐代杜佑《通典·选举典》"州郡察举，必采士望"则强调选拔人才时对士林舆论的重视。明清时期词义扩展，如王夫之《读通鉴论》所述"士望既孚，民情乃协"，将知识阶层的声望与民众认同形成联动关系。
现代汉语中，该词仍保留着双重内涵：既指士人群体中的杰出代表（如章太炎在《国故论衡》中称黄宗羲为"一代士望"），亦可指知识分子阶层的社会影响力（参考《辞源》修订本，商务印书馆，2009）。需要特别说明的是，该词在当代使用中常带有历史语境色彩，多用于学术著作或文史论述中。
“士望”是一个古汉语词汇，主要有以下两种含义：
指家族的社会地位或出身背景。例如《新唐书·严砺传》中提到，严砺因“士望轻”（门第不高）被反对授予节度使职位，但皇帝未采纳。该用法与“士族”“地望”等词相关，均强调古代社会对家族背景的重视。
表示众人的期望或威望。如《续资治通鉴》记载，宋仁宗因范仲淹“士望所属”（众望所归）而提拔他戍边。宋代诗词中也有类似用法，如“阆风学士望朝野”。
“士望”的两种含义均与古代社会评价体系相关，既体现个人出身，也反映社会声望。其用法多见于史书及诗词，现代汉语中已不常用。如需进一步考证，可参考《新唐书》《续资治通鉴》等文献。
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