(1).指門第。《新唐書·嚴砺傳》：“即拜本道節度使。詔下諫議大夫、給事中、補闕、拾遺合議，皆以為‘ 礪 資淺，士望輕，不宜授節制’，帝不從。”參見“ 士族 ”、“ 地望 ”。
(2).猶衆望。《續資治通鑒·宋仁宗慶曆四年》：“ 仲淹 放逐數年， 陝西 用兵，帝以 仲淹 士望所屬，拔用護邊。”
"士望"是漢語中一個具有曆史厚度的複合詞，由"士"與"望"兩個核心語素構成。據《漢語大詞典》（上海辭書出版社，1994）對"士"的釋義，其本義為"事也"，指能任事者，後特指有學識、德行的社會階層，如《論語·泰伯》"士不可以不弘毅"中的知識分子群體。而"望"在《說文解字》（中華書局，1963）中釋為"出亡在外，望其還也"，後引申為聲望、名望，如《詩經·小雅》"令聞令望"所指的社會聲譽。
該詞在魏晉文獻中已見使用，《世說新語·德行》記載陳寔評價荀淑"清識難尚，士望所歸"，此處的"士望"特指士族階層的共同期待與精神領袖。唐代杜佑《通典·選舉典》"州郡察舉，必采士望"則強調選拔人才時對士林輿論的重視。明清時期詞義擴展，如王夫之《讀通鑒論》所述"士望既孚，民情乃協"，将知識階層的聲望與民衆認同形成聯動關系。
現代漢語中，該詞仍保留着雙重内涵：既指士人群體中的傑出代表（如章太炎在《國故論衡》中稱黃宗羲為"一代士望"），亦可指知識分子階層的社會影響力（參考《辭源》修訂本，商務印書館，2009）。需要特别說明的是，該詞在當代使用中常帶有曆史語境色彩，多用于學術著作或文史論述中。
“士望”是一個古漢語詞彙，主要有以下兩種含義：
指家族的社會地位或出身背景。例如《新唐書·嚴砺傳》中提到，嚴砺因“士望輕”（門第不高）被反對授予節度使職位，但皇帝未采納。該用法與“士族”“地望”等詞相關，均強調古代社會對家族背景的重視。
表示衆人的期望或威望。如《續資治通鑒》記載，宋仁宗因範仲淹“士望所屬”（衆望所歸）而提拔他戍邊。宋代詩詞中也有類似用法，如“阆風學士望朝野”。
“士望”的兩種含義均與古代社會評價體系相關，既體現個人出身，也反映社會聲望。其用法多見于史書及詩詞，現代漢語中已不常用。如需進一步考證，可參考《新唐書》《續資治通鑒》等文獻。
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