犹真传。 唐 皮日休 《请韩文公配飨太学书》：“夫 孟子 、 荀子 翼传 孔 道，以至于 文中子 …… 文中 之道，旷百祀而得室授者，惟 昌黎 文公 焉。”
《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书中均未收录“室授”一词。该组合形式可能属于古汉语中的临时性组合或特定语境下的缩略用法，需结合具体文献分析。
从构词法角度解析，“室”在古汉语中可指家室、学舍（《说文解字》释为“实也”，段玉裁注“引申之则凡居皆曰室”），而“授”指传授、授予（《说文解字》释为“予也”）。二者组合可推测为“于私室中传授学问”之意，与古代家学传承或私塾教育相关，类似《后汉书·马融传》记载的“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐”之授业场景。
建议具体语境可参考《中国教育制度通史》（人民教育出版社）中关于古代私学教育形态的论述，或查阅《十三经注疏》中涉及家学传承的篇章。由于该词未被标准辞书收录，学术研究引用时需标注原始文献出处。
“室授”是一个古汉语词汇，其核心含义为“犹真传”，指学术、思想或技艺的正统传承，尤其强调学派或师门内的嫡传关系。以下是详细解释：
基本定义
“室授”指代正统、直接的传承关系，通常用于学术、思想体系或技艺的传递。例如，唐代皮日休在《请韩文公配飨太学书》中提到韩愈（昌黎文公）继承了文中子的道统，即“旷百祀而得室授”。
词源与用法
语境示例
该词多用于古代文献中，如皮日休评价韩愈时，称其“得室授”，意指韩愈是文中子思想的嫡系继承者，延续了儒家道统的正统性。
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