
(1).施舍食物。 唐 于鹄 《温泉僧房》诗:“云里前朝寺,修行独几年。山村无施食,盥洗亦安禪。” 唐 白居易 《观游鱼》诗:“绕池閒步看鱼游,正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异,我来施食尔垂鉤。”
(2).佛教仪式。 阿难 在静室中修习禅定, 焰口 鬼王告 阿难 说:“你三日以后命尽,生在饿鬼中,如要免苦,须於明日普施鬼神,以 摩竭陀国 所用之斛各施一斛饮食。” 阿难 问佛,佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》、《瑜伽集要·焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口,又称瑜伽焰口。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》:“两堂清明日捡拾暴露骸骨及幼殤小儿殮毕,或化而瘞之,復延僧众施食荐度。”参阅 周叔迦 《法苑丛谈·瑜伽焰口施食仪》。
施食是汉语中具有宗教与民俗双重含义的复合词。根据《汉语大词典》的解释,“施”指给予、布施,“食”指食物,组合后字面意义为“布施食物”。其具体内涵可从两方面展开:
宗教仪式层面
在佛教、道教等宗教语境中,施食特指通过特定仪轨向饿鬼道众生或孤魂布施食物的法事活动。据《佛教大辞典》记载,该仪式源于印度佛教《救拔焰口经》,唐代传入中国后逐渐本土化,成为盂兰盆会、水陆法会的重要组成部分。道教《灵宝领教济度金书》亦载有“施食科仪”,强调通过咒语转化食物,普济幽冥众生。
民俗实践层面
民间传统中,施食体现为向乞丐、贫者分发食物的善行。《中国民俗文化大观》收录的明清地方志显示,江南地区有中元节在路口放置“百家饭”、冬至向孤寡送“施食盒”等习俗,兼具慈善救济与祈福禳灾的功能。
“施食”一词在不同语境中有多重含义,主要可分为佛教仪式与普通汉语词义两类:
定义与目的
施食是佛教中以慈悲心向饿鬼道众生布施饮食的仪式,旨在通过布施消灾延寿、积累福德,并帮助众生脱离苦难。其核心经典包括《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》和《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
起源与典故
据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载,阿难尊者曾被告知三日后命尽堕入饿鬼道,佛陀因此传授施食法门,通过普施鬼神解除厄难。此典故成为“放焰口”仪式的由来。
方法与形式
修行意义
施食被视为破除对“自我执念”的修行,通过布施食物象征舍弃对物质与信念的执取,从而积累福报、趋向解脱。
在世俗语境中,“施食”指施舍食物或帮助他人,强调互助与慷慨精神。例如唐代诗人白居易诗句“我来施食尔垂钩”,即描述向鱼群投喂食物的善举。
类别 | 佛教仪式 | 普通词义 |
---|---|---|
对象 | 饿鬼道众生、六道轮回中的苦难者 | 人类、动物等 |
核心目的 | 消业增福、慈悲救度、修行破执 | 帮助他人、传递善意 |
典型场景 | 放焰口、烟供、盂兰盆节等宗教活动 | 日常布施、赈济灾民等 |
提示:若需深入了解佛教施食仪轨,可参考《瑜伽集要·焰口施食仪》等经典文献。
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