山外宗的意思、山外宗的详细解释

山外宗的解释

佛教天台宗派之一。详“ 山家宗 ”。

词语分解

• 山的解释 山 ā 地面形成的高耸的部分：土山。山崖。山峦。山川。山路。山头。山明水秀。山雨欲来风满楼（喻冲突或战争爆发之前的紧张气氛）。 形状像山的：山墙（人字形房屋两侧的墙壁。亦称“房山”）。 形容大声：山响
• 外宗的解释 .古官名。掌宗庙祭祀时辅佐王后荐献等事。《周礼·春官·外宗》：“外宗，掌宗庙之祭祀，佐王后荐玉豆，眡豆籩，及以乐彻，亦如之。”.王诸姑及姊妺的女儿等。《周礼·春官·序官》：“外宗，凡外女之有爵者。”

专业解析

"山外宗"是中国佛教天台宗发展史上的一个重要派别概念，特指宋代天台宗内部因教义分歧而形成的派系之一。其核心释义与背景如下：

一、汉语词典角度的释义

山外宗

指中国佛教天台宗在宋代分裂出的分支流派。"山"代指天台宗祖庭浙江天台山，"山外"即"天台山之外"，与坚守天台正统的"山家宗"相对立。该派主张在止观修行中，真心（清净心）可直接观照诸法实相，与山家宗主张的"妄心观"形成根本分歧。其学说被山家宗视为偏离天台智顗大师正统教义，故贬称为"山外宗"。

二、历史背景与教义分歧

1. 起源

   北宋初年，天台宗高僧源清、庆昭等人对智顗《金光明经玄义》的解读产生新见，主张"真心观"，认为观修对象应是超越妄念的纯净佛性（真心）。

   来源参考：潘桂明《天台宗通史》（江苏古籍出版社）第七章。

2. 核心争议

   • 山外宗：受华严宗"真如随缘"思想影响，主张"心具三千法"，即清净真心本具一切法。
   • 山家宗（以四明知礼为代表）：坚持"妄心观"，认为凡夫当下妄心即具三千法，修行须直面妄心转化。

     来源参考：释慧岳《天台教学史》（中华佛教文献编撰社）宋代篇。

3. 结局

   经数十年论战，山家宗被奉为天台正统，山外宗著述多遭销毁，仅存少量文献如《释难扶宗记》载其思想片段。

   来源参考：董平《天台宗研究》（上海古籍出版社）第六章。

三、学术研究与现代意义

现代佛教学者通过敦煌文献及日本保存史料，重新梳理山外宗思想，认为其理论融合华严与禅宗，体现宋代佛教思辨的创新性。如学者李四龙指出："山外宗对心性论的深化，实为天台哲学的重要发展。"

来源参考：李四龙《天台智者研究》（北京大学出版社）附录篇。

四、权威文献参考

1. 经典原籍

   • 知礼《十不二门指要钞》：山家宗批判山外宗的核心文献。
   • 源清《法华十妙不二门示珠指》：山外宗代表作（现存残卷）。

2. 现代研究

   • 陈英善《天台缘起中道实相论》（法鼓文化）
   • 王雷泉《天台教制史》（宗教文化出版社）

文献来源说明：上述著作可通过中国国家图书馆·中国国家数字图书馆（nlc.cn）或高校佛教文献数据库检索原文及研究。

网络扩展解释

关于“山外宗”的词义解释如下：

基本定义

山外宗是佛教天台宗的分支之一，与“山家宗”相对立。该名称源于宋代天台宗内部教义分歧的论争，主要涉及对天台经典的不同解读方式。

历史背景与教义差异

1. 山家与山外的论争
   天台宗在宋代分裂为两派：

   • 山家宗：以知礼为代表，主张严格遵循传统天台教义，强调“性具实相”理论。
   • 山外宗：以源清、庆昭等为首，受华严宗影响较深，更注重心识的作用，认为“心具一切法”。

2. 核心区别
   两派争议焦点在于对《金光明经玄义》中“观心”理论的理解。山外宗认为无需通过繁琐的观心实践即可悟道，被山家宗批评为偏离正统。

影响与评价

• 山外宗因教义逻辑清晰、文辞优美，一度吸引众多信众，但因被山家宗视为异端而逐渐衰落。
• 现代学者认为，两派之争反映了天台宗在哲学思辨层面的深化。

注意

部分网络资料（如、4）将“山外宗”与《庄子》中的“山外”概念混淆，实际二者无直接关联。建议参考权威佛教辞典或百科（如、6）以获取准确信息。

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