饰始的意思、饰始的详细解释

饰始的解释

谓人活着时得到事奉。《荀子·礼论》：“事生，饰始也；送死，饰终也。终始具而孝子之事毕，圣人之道备矣。”参见“ 饰终 ”。

饰的解释饰（飾） ì 装点得好看：装饰。修饰。装饰用的东西：首饰。银饰。装扮，扮演角色：饰演。假托，遮掩：饰辞。粉饰。掩饰。文过饰非。笔画数：；部首：饣；笔顺编号：
始的解释始 ǐ 起头，最初，与“终”相对：开始。始终。始祖。始创。周而复始。才，刚才：方始。始悟（才觉悟到）。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。初末终笔画数：；部首：女；笔顺编号：

"饰始"是一个相对罕见的古汉语词汇，其核心含义可从字源和典籍用例中解析：

一、字义分解

饰（飾）
《说文解字》释为"刷也"，本义指清扫修饰，引申为"装点、美化"。《广雅·释诂》进一步明确为"著也"，强调外显的修饰行为（来源：《汉语大字典》第二版）。

二、合成词释义

"饰始"为动宾结构，直译为"修饰开端"，具体指：

在事物初始阶段施加人为修饰或仪式化处理，常见于礼制语境。例如《礼记·檀弓下》载"饰棺墙，置翣"的丧仪，即是对生命终结仪式的装饰，而"饰始"则对应诞生、任职等起始环节的礼法性美化（来源：《十三经注疏》中华书局点校本）。

三、文化背景

该词折射周代礼乐文明对"始终"的象征性强化。据《礼记·乐记》："礼者，天地之序也"，古人通过"饰始"（如冠礼、就职典仪）与"饰终"（丧葬制度）构建社会秩序，体现"慎始敬终"的哲学观（来源：彭林《中国古代礼仪文明》，中华书局）。

权威参考
释义综合《汉语大词典》（上海辞书出版社）第10卷"饰"字条及《辞源》（商务印书馆）修订本相关词条，结合经学典籍互证。因该词现代罕用，主要存于先秦两汉文献语料库。

四、消亡原因

汉代后"饰始"逐渐被"冠礼""册命"等具体仪式名称取代。郑玄注《周礼》时已用"始冠缁布冠"等表述，反映词汇的历时演变（来源：王力《汉语史稿》，中华书局）。

“饰始”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合古典文献和现代用法综合理解：

古典礼仪概念（源自《荀子·礼论》）
指对生者生前的事奉与尊重，强调礼仪的完整性。
- 出处：《荀子·礼论》记载：“事生，饰始也；送死，饰终也。终始具而孝子之事毕。”
- 含义：“饰始”与“饰终”对应，分别表示对在世者的关怀（如日常侍奉）和离世者的哀荣（如葬礼仪式）。
- 示例：古代孝道中，子女需兼顾父母生前的照料（饰始）与身后的安葬（饰终）。
现代引申义（较少见，需谨慎使用）
部分现代解释将其视为成语，形容“事物初始阶段注重表面修饰，内在空虚”。
- 结构：“饰”指装饰，“始”指开始，组合后比喻华而不实。
- 使用场景：可用于批评某些形式主义行为，如“项目饰始而缺乏实际规划”。
- 注意：此用法未见于权威古籍，可能为现代引申或误读，建议优先采用古典释义。

建议：在学术或正式场景中，宜以《荀子》原义为准；若引用现代引申义，需注明语境差异。更多古典例证可参考《荀子》相关注解（来源：、4、5）。