同“ 推己及人 ”。《二程遗书》卷十一：“以己及物，仁也。推己及物，恕也。”
“推己及物”是一个源自儒家思想的成语，其核心含义是指以自己的心意去推想、体谅他人乃至万物，体现了仁爱、同理心与道德关怀的扩展。以下是基于权威汉语词典及经典文献的详细解释：
源于孔子“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》）的恕道，强调通过自我反思理解他人需求，进而泛爱众生。
来源：《论语集注》朱熹注：“推己及物，仁也。”
宋明理学进一步发展为“民胞物与”思想（张载《西铭》），主张人与万物同源共生，故需以仁心对待自然万物。
来源：《近思录》卷三：“仁者以天地万物为一体。”
来源：《中国伦理思想史》（罗国杰著）强调其“道德推衍”的实践价值。
推己及人，推而广之到万物。
以己之心度人，并及于物；儒家主张的仁爱之道。
由自身感受推想他人或他物，体现仁德之心的扩展。
“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语·雍也》）
——朱熹注：“推己及物，即近取譬之意。”
结论：“推己及物”是儒家“仁学”从人际伦理向生态伦理延伸的关键概念，强调通过自我反省实现对他者与自然的道德关怀，至今仍是中华文化的重要精神资源。
“推己及物”是一个融合传统哲学思想的词汇，其核心含义与“推己及人”类似，但涵盖范围更广。以下是详细解释：
字面解析
哲学内涵
该词脱胎于儒家“推己及人”的伦理观（如《论语》“己欲立而立人”），但进一步扩展至对自然万物的关怀。宋代理学家提出“仁者以天地万物为一体”，主张通过自我反思（“推己”）建立对万物的同理心，形成人与自然和谐共生的理念。
现代延伸
在生态伦理中，“推己及物”可理解为将道德关怀从人类拓展到动植物乃至整个生态系统，例如主张保护环境时需换位思考其他生命的生存需求。
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