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失日的意思、失日的详细解释

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失日的解释

忘记时间。谓无休无止。《韩非子·说林上》:“ 紂 为长夜之饮,懽以失日。” 清 钱谦益 《效欧阳詹翫月诗》:“ 阿瞒 玉环 欢失日, 渔阳 兵起曲未终。”

词语分解

专业解析

失日是一个具有典故性质的汉语词汇,其含义可从以下两个角度解析:

一、神话典故本义

指上古时期十日并出导致历法混乱的现象。典出《淮南子·览冥训》:尧在位时天现十日,草木焦枯,尧命羿射落九日,恢复昼夜秩序。此处“失日”直译为“失去太阳运行的规律”,引申为自然秩序失常。

二、引申比喻义

后衍生为形容人沉溺某事而忘却时间流逝。如《韩非子·说林》记载纣王设酒池肉林,“失日”即指其昼夜宴饮不知时日。此义强调主观上因沉迷导致的时间感知错乱,常见于文献描述昏君或痴迷者的状态。


权威参考来源:

  1. 《汉语大词典》(商务印书馆)"失日"词条
  2. 《淮南子·览冥训》(中华书局点校本)
  3. 《韩非子集解》(上海古籍出版社)
  4. 《古汉语常用字字典》(第5版)时序类词例解析

网络扩展解释

关于“失日”一词的详细解释如下:

基本含义

失日(拼音:shī rì)是一个汉语词语,原指“忘记时间”或“无休无止”的状态。其核心意义是通过长时间沉浸于某事而忽略时间的流逝,常用于形容沉迷或放纵的行为。


出处与古籍例证

  1. 《韩非子·说林上》记载:“纣为长夜之饮,懽以失日”,描述商纣王因通宵饮酒作乐而忘记时日,体现其荒淫无度的生活。
  2. 清代钱谦益在《效欧阳詹翫月诗》中写道:“阿瞒玉环欢失日,渔阳兵起曲未终”,借唐玄宗与杨贵妃的典故,暗喻耽于享乐终致祸乱。

现代引申义

在现代语境中,“失日”可引申为虚度光阴、未善用时间,例如:


词语结构


“失日”既保留古籍中“忘时无度”的本义,也被赋予现代人对时间管理的反思。若需更全面的古籍例证或演变分析,可参考《韩非子》及清代诗词注解来源。

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