佛教语。即剃度。指剃发出家，获得超度。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 广南 风俗，市井坐估，多僧人为之，率皆致富。又例有室家，故其妇女多嫁於僧。欲落髮，则行定；既薙度，乃成礼。”参见“ 剃度 ”。
“薙度”是汉语中较为罕见的复合词，其含义需结合字义分解及历史语境分析。
字义解析
“薙”为动词，古同“剃”，意为用刀刮除毛发，如《周礼·秋官》提到“薙氏掌杀草”，引申为清除、整理；“度”在佛教语境中常指“超度”或“出家为僧的仪式”，如《释氏要览》载“剃发染衣，谓之剃度”。
佛教仪式中的含义
“薙度”可理解为“剃发出家并受戒”的仪式，是僧人正式皈依佛门的标志性程序。此过程包含剃除须发、受持戒律等环节，象征斩断世俗烦恼，如《高僧传》记载僧人“薙度受具，精勤修持”。
历史与演变
该词多见于汉传佛教文献及古典文学，现代汉语中多作“剃度”。例如唐代文献《南海寄归内法传》提及“薙度之仪，依律而行”，表明其用法具有特定时代性。
现代使用与权威参考
当代研究中，可参考《汉语大词典》《佛学大辞典》等工具书，或中国佛教协会出版的《佛教仪轨制度》，其中对剃度仪轨有详细考释。
“薙度”是一个具有多重含义的词汇，具体解释需结合语境：
佛教术语（主要含义）
指剃发出家、获得超度的仪式，即“剃度”。这一用法在宋代文献《鸡肋编》中有明确记载，描述广南地区僧人剃发后成婚的习俗。汉字“薙”与“剃”为通假字，意为剃发。
字义拆解与扩展
历史背景与社会影响
佛教中“薙度”是出家的重要标志，需剃除须发以示脱离尘世。唐宋时期，僧人群体因经济地位较高，甚至出现“妇女多嫁于僧”的现象。
当前语境下，“薙度”主要指佛教剃度仪式，建议优先采用此解释。若涉及其他含义（如整顿），需结合具体文本进一步分析。
罢弊扳高暴处悲健变文协韵逼逼剥剥侈华从然噉饭处飞帬辅援絙级根深蒂结鬲如固姑骨弭滚圆顾全大局浩博豪捷黑不溜球和融河鱼之疾讲款椒台街逻精诚锦瑟飓潮钜坊蜡茶乐国脸红耳热聊以解嘲力攻陵节吏士立业安邦露台之产门唁木气内外夹攻能吏鸟道羊肠暖心话破不剌气急轻飏忍耻含垢若淑生碑十门愬冤死诸葛能走生仲达逃俗腾辨蚊厨武技闲情逸致胁谄