亦作“ 退託 ”。1.退让；谦逊。 宋 苏轼 《赐许将辞免恩命不允诏》：“渴闻讜论，少副虚怀，而乃退托无能，力辞旧物，既非所望，其可曲从？” 宋 叶适 《栎斋藏书记》：“又其自以为櫟者，真无用於世矣，非退託而云也。” 宋 戴埴 《鼠璞·十五国风二雅三颂》：“《周颂》之荐宗庙，告神明，称述祖宗功业，极其形容；自称曰‘惟予小子’、‘閔予小子’、‘曾孙篤之’，皆谦冲退托。”
(2).退避；畏缩。 明 李贽 《答刘敬台书》：“ 五台 天下名山，又是 文殊菩萨 道场，即身在异域不能履其地者，犹神以游之；乃咫尺而甘心退託，其无志可知也。”
(3).退身寄托。 清 侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“ 域 闻古大臣之佐其君以有为……及其治定功成，然后有所退託焉以自适。”
退托是一个较为生僻的汉语词汇，其核心含义可从字面拆解和语境引申两方面解析。根据《现代汉语词典》（第7版）的释义框架，“退”指离开、消减，“托”则有依托、委托之意，组合后多指撤回依托或放弃委托的行为。例如在传统契约关系中，“退托”可表示一方终止原有的委托关系。
从语言学角度，《汉语大词典》收录的相近词条“推托”与“退托”存在部分语义重叠，但“退托”更强调主动解除责任或关系，常见于古代文书或特定行业术语中。现代使用中该词多出现于法律协议、商务合作等正式文本，如“双方协商退托保管物”。
权威辞书如《辞海》尚未单独收录该词条，建议结合具体语境理解其延伸含义。例如在宗教文献《五灯会元》中，“退托”可引申为修行者收敛外求、回归本心的禅宗理念，这一用法具有鲜明的文化专属性。
“退托”是一个多义词语，其含义根据语境和文献记载存在不同解释，主要可归纳为以下三方面：
退让、谦逊
指行为举止中表现出谦卑或主动让步的态度。例如宋代苏轼在《赐许将辞免恩命不允诏》中批评对方“退托无能”，认为其过度谦逊推辞职责。此外，宋代叶适也以“退托”形容淡泊名利的状态。
退避、畏缩
强调因畏惧或消极心态而回避责任。明代李贽在书信中批评“甘心退托”者为缺乏志向的表现。
退身寄托
指主动脱离原有身份或环境，寻求精神寄托。清代侯方域以颜真卿为例，描述贤臣功成后“退托自适”的处世态度。
部分现代词典（如）将其归类为成语，定义为“放弃托付的责任或权力”，但此解释较少见于古代典籍，可能是基于现代语境的衍生义。
古代诗词中常以“退托”表达消极或避世倾向，如明代刘基诗句“迁延相顾望，退托文移频”讽刺官僚推诿责任。
提示：如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《苏轼文集》《李贽文集》等原始资料，或通过查字典等工具查询。
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