典出《列子·黄帝》：“ 子列子 之 齐 ，中道而反，遇 伯昏瞀人 。 伯昏瞀人 曰：‘奚方而反？’曰：‘吾惊焉。’‘恶乎惊？’‘吾食於十浆，而五浆先馈。’”谓十家卖浆者之中有五家争先送来。本谓卖浆者争利，后用以比喻争相设宴款待。 宋 苏轼 《祭徐君猷文》：“ 軾 以憃愚，自貽放逐，妻孥之所窃笑，亲友几於絶交。争席满前，无復十浆而五馈；中流获济，实赖一壶之千金。”
“十浆五馈”是汉语中较为罕见的典故性表述，其核心意义指短时间内多次受到款待或馈赠，用以形容他人待客热情或社会交往频繁的情景。该词源自《庄子·列御寇》记载的典故：“吾尝食于十浆，而五浆先馈。”原指列御寇游历郑国时，十家卖浆的店铺中有五家主动赠予饮食，暗喻贤者受人敬重，后引申为礼遇优厚或人际往来密集的状态。
从构词角度分析，“浆”指古代饮品（如米汤、酒浆），“馈”即赠送，“十”与“五”形成数量对比，通过具体数值强化馈赠行为的频繁性。该典故在《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威辞书中均有收录，其语义演变体现了汉语成语从具象叙事到抽象喻义的转化特征。
文献应用方面，明代胡应麟《少室山房笔丛》曾用“十浆五馈，非妄得也”描述文人雅集的盛况，现代则多用于文学作品中刻画人情往来或宴饮场景。需注意的是，该词属于书面语体，日常口语中较少使用。
“十浆五馈”是一个汉语成语，拼音为shí jiāng wǔ kuì，其含义和背景可综合解释如下：
原指十家卖浆（古代一种饮品）的店铺中，有五家争先恐后地主动送来浆水，本意是形容商贩为争利而竞相讨好顾客。后引申为比喻众人争相设宴款待某人，表达热情或巴结的态度。
出自《列子·黄帝》中的故事：
列子（战国时期道家人物）前往齐国，中途折返，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人问其缘由，列子答：“我途径十家卖浆的店铺，其中五家未等我开口便抢先赠送浆水。我因此感到惊讶，担心自己因虚名招致灾祸，故而返回。”
这一典故揭示了人性中趋利避害的本能，也暗含道家“虚己无名”的处世哲学。
苏轼《祭徐君猷文》中曾用“争席满前，无复十浆而五馈”，表达世态炎凉与趋炎附势的现象。
该成语的释义在《列子》原典及宋代苏轼的引用中均有明确依据（见、3、4），现代权威词典也统一了其引申含义。若需进一步考证，可查阅《列子》原文或相关古籍注疏。
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