
《五灯会元·青原下十三世·长芦清了禅师》:“师一日入厨看煮麪次,忽桶底脱。众皆失声曰:‘可惜许!’师曰:‘桶底脱自合欢喜,因甚么却烦恼?’”禅宗因以喻悟脱之境。 金 赵沨 《仙和尚坐脱》诗:“桶底脱时无一物,机轮转处有三玄。”
"桶底脱"是汉语中一个具有禅宗哲学色彩的成语,源自佛教典籍《景德传灯录》。其字面含义指木桶底部脱落,深层含义则比喻豁然开悟的境界。该词在《汉语大词典》中被收录为禅宗术语,指修行者在参禅过程中突然破除迷障、彻见本心的状态。
从构词法分析,"桶"象征封闭的认知局限,"底脱"则代表突破束缚的质变过程。宋代普济禅师在《五灯会元》中记载:"桶底脱时合自知,虚空扑落太分明",形象描绘了顿悟时心智通透的体验。现代语言学研究表明,该词通过具象容器破损的意象,隐喻思维桎梏的破除,符合汉语"以物喻理"的造词传统。
在语义演变方面,《佛学大辞典》指出该词原特指禅宗开悟,后引申为对事物本质的透彻理解。明代《指月录》等禅宗语录中,常见"桶底脱落,光明透现"等表述,强化了其作为觉悟象征的语用功能。现代汉语使用中,该词多用于文学创作和哲学讨论,形容思维突破或难题迎刃而解的状态。
“桶底脱”是一个具有多重含义的词语,具体解释需结合语境:
源于《五灯会元》中记载的禅宗公案:长芦清了禅师见煮面时桶底脱落,众人惋惜,禅师却反问“桶底脱自合欢喜,因甚么却烦恼?”。禅宗以此比喻开悟解脱的境界,象征破除执念后的豁然开朗,如“心垢尽去,当下大解脱”(《安祥禅》中描述为“无执”状态)。
在成语中,“漆桶底脱”(qī tǒng dǐ tuō)有两种解读:
需要注意的是,部分搜索结果提及的“盆底脱垂”属于医学概念,与词语本义无关。
“桶底脱”的核心含义集中在禅宗哲学层面,强调破除迷障后的顿悟,而作为成语时需结合具体语境理解。
颁方裨属篦头铺不絶如线驰薄出列翠绡颠蕀鼎实笃暗恶女蘩虂返身根深蔕固觥秋滚利钱过盏鼾声如雷荷睠黄条诲戒饯顶剪精损虑骄怒机理进治开缘旷败两手令狐理之当然峦岚露门买关节恼公蟠胸抛割破家亡国强词夺正起本奇解琼实衢宇散吏散袒上膘山冕傻笑市铺诗妖太山北斗探口而出陶蒸榻然天耳通同道緼藉物物交换下比颉佷