唐 代故事，进士报捷，题名于 慈恩寺塔 。后即用以代指进士及第。 清 钱谦益 《橘社吴不官以雁字诗见示凡十二章戏为属和亦如其数》之十二：“暂向 曲江 题塔了，雨成池畔是吾家。”参见“ 题名会 ”。
题塔，汉语词汇，源自中国古代文化中的题诗传统，特指文人雅士在佛塔、寺塔等建筑上题写诗文的行为。这一词汇融合了宗教建筑与文学创作的双重文化内涵，常见于唐宋时期的文人活动中。
词义解析
字面含义
“题”指书写、题写，“塔”为佛教建筑形式。组合后表示在塔身或塔内墙壁上题写文字的行为，多见于诗词、游记或祈福内容（来源：《汉语大词典》）。
历史出处
唐代科举制度兴盛时期，新科进士有“雁塔题名”的习俗，即在长安大雁塔题写姓名以示荣耀。白居易曾有诗云：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，此典故为“题塔”增添了功名象征意义（来源：《唐摭言》卷三）。
文化延伸
宋代文人将题塔发展为艺术创作形式，如苏轼在《寒食帖》中提及“题浮屠诗”，体现宗教与文学的融合。禅宗语录中亦常见“题塔偈”文体，用于表达悟道心境（来源：《五灯会元》）。
语言演变
明代《字汇补》将“题塔”列为固定词条，释义为“书迹于浮屠”。现代汉语中该词使用频率降低，但在研究古代建筑题刻、科举文化时仍具学术价值（来源：《中国历史辞典》）。
“题塔”是一个源自唐代的典故性词汇，其含义与科举制度密切相关。以下为综合解释：
核心含义：指唐代进士及第后在长安慈恩寺塔（大雁塔）题名的行为，后成为进士及第的代称。
该典故反映了古代“科举及第-立碑题名-流芳百世”的价值链，成为文人诗词中常见的功名意象。需注意现代语境中已无实际行为，仅作为历史典故使用。
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