古时朝聘宾客，不得按时返回的，主人供给其饮食，叫做“稍礼”。《周礼·天官·浆人》：“共宾客之稍礼。” 郑玄 注：“稍礼，非飧饔之礼，留閒，王稍所给宾客者。” 孙诒让 正义：“ 贾 彼疏谓以其宾客之道，十日为正，行聘礼既讫，合归，一旬之内，或逢凶变，或主人留之，不得时反，即有稍礼。盖凡朝聘宾客，始至则有飱，既行，礼则有饔；若其有事，留閒，则别给稟食，其礼杀於飧餼。盖有米穀酒浆而无牲牢。” 宋 王安石 《周官新义·天官·浆人》：“共宾客之稍礼，则若庖人继肉，廩人继粟，稍给其物也。”
“稍礼”是一个汉语古语词，其核心含义指代古代社交中表示谦逊或略表心意的礼节性赠品。根据《汉语大词典》对“稍”的释义，“稍”可解作“小、略微”，在此处引申为“微薄、简单”之意；“礼”则指代礼仪规范或馈赠物品。二者结合后，“稍礼”特指形式简洁、价值不重的礼节性往来。
该词在古代文献中多用于两类语境：一是官员之间象征性往来，如《宋史·职官志》记载地方官员“岁贡稍礼以示恭”；二是民间婚俗环节，如清代《燕京岁时记》描述订婚时男方需“备稍礼过帖”。其文化内涵既包含中国礼制中“礼轻情意重”的交往原则，也反映出封建社会等级制度下人际关系的分寸把握。
现代语境中，“稍礼”的使用已较为罕见，但在研究古代礼俗、传统社会学的学术著作中仍有出现。例如北京大学《中国古代礼仪制度研究》将其纳入“非正式交际礼仪”范畴进行讨论，强调其“区别于正式贽见礼的轻简属性”。
“稍礼”是古代礼仪中的特定概念，其含义和背景如下：
指古代朝聘宾客时，若宾客因故无法按时返回，主人为其提供的饮食供给。这一礼节属于临时性安排，有别于正式的宴飨仪式。
源自《周礼·天官·浆人》：“共宾客之稍礼。”郑玄注释称其为“非飧饔之礼”，即非正餐规格的招待，而是短期滞留期间的基本物资支持。
宋代王安石在《周官新义》中将其类比为“庖人继肉，廩人继粟”，强调其延续性供给的特点。孙诒让《周礼正义》进一步说明，宾客通常以十日为停留期限，超期则启动稍礼机制。
注意：部分现代词典（如）将其解释为“稍稍行礼”，可能与古代原义存在混淆，建议结合《周礼》等典籍理解原始语境。
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