
1.研究考订法帖的源流和优劣、拓本的先后好坏以及书迹的真伪和文字内容等的一门学问。
2.以宗尚 晋 王羲之 、 王献之 以下诸帖的书派,与“碑学”相对。 康有为 《广艺舟双楫·尊碑》:“ 晋 人之书,流传曰帖,其真跡至 明 犹有存者,故 宋 元 明 人之为帖学宜也。流及国朝,则不独六朝遗墨,不可復覩,即 唐 人钩本,已等凤毛矣…… 道光 之后,碑学中兴,盖事势推迁,不能自已也。”
帖学是中国传统文字学与书法理论的重要分支,主要指以历代名家法帖为研究对象,围绕其临摹、考释、鉴赏形成的系统性学问。其核心包含三个层面:
书体研究
帖学聚焦楷书、行书等规范书体的笔法特征与演变规律,如王羲之《兰亭序》的"一搨直下"笔法。清代阮元提出"帖派"概念,强调对晋唐墨迹的传承。
版本考据
通过对刻帖拓本的年代、源流、真伪鉴定,建立法帖谱系。明代《淳化阁帖》研究、清代翁方纲《苏米斋兰亭考》均为典型成果。
美学理论体系
构建"尚韵""尚法"等审美标准,如董其昌《画禅室随笔》提出"晋人书取韵",确立帖学品评维度。
该学科在当代衍生出数字化字库开发、书法教育范式等新研究方向,故宫博物院等机构持续开展法帖保护与研究成果。
“帖学”是一个书法领域的专业术语,主要包含以下两层含义:
指研究法帖的源流、真伪、拓本优劣及文字内容的学问。具体包括:
指以魏晋唐宋名家(如王羲之、王献之)墨迹为典范的书法派别,与“碑学”相对立:
部分低权威来源将帖学解释为“刻苦学习方法”(如、5),这属于词义误读,实际应与书法研究结合理解。
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