
詩文體制或風格變化。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·神思》:“若情數詭雜,體變遷貿。拙辭或孕於巧義,庸事或萌於新意。” 唐 杜甫 《八哀詩·故著作郎貶台州司戶荥陽鄭公虔》:“神翰 顧 不一,體變 鐘 兼兩。” 元 張翥 《寄題顧仲瑛玉山詩一百韻》:“語奇淩 鮑 謝 ,體變失 盧 楊 。”
"體變"在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心層面,綜合權威辭書及語言學著作解析如下:
指事物外在形态或結構的改變,源自漢語構詞法("體"指形體,"變"指變化)。
《漢語大詞典》 釋為:"形體的變化" ,如《朱子語類》卷七五:"陰陽之體變易無方",描述物質形态的轉化。此義項適用于哲學、物理等領域的客觀變化描述。
在古漢語研究中特指詞形隨語法功能産生的屈折變化,屬語法學範疇。
王力《古代漢語》 指出:古代漢語雖缺乏印歐語的系統性屈折,但存在少量"體變"現象,如人稱代詞"吾"(主格)與"我"(賓格)的格位區分 。此用法聚焦詞法層面的形式調整,區别于現代漢語的語序主導特征。
當代語言應用擴展為語體風格的適應性調整。
《現代漢語詞典》 收錄引申義:"根據語境轉換語言風格",如公文語體與口語體的切換 。語言學家呂叔湘在《語文常談》中強調,得體性(即"體變"能力)是交際效度的關鍵要素 。
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“體變”是一個多領域術語,具體含義需結合不同語境理解,主要包含以下三層解釋:
指詩文體制或風格的變化。
該用法源自古代文論,南朝劉勰《文心雕龍》提到“體變遷貿”,指文學創作中因情感複雜導緻文體風格轉變;唐代杜甫詩句“體變鐘兼兩”則形容融合不同詩風的特點。此含義多用于分析古典文學創作技巧。
在基督教神學中,體變(Transsubstantiation)指聖餐儀式中餅與酒實體轉變為基督身體與寶血的教義。這一概念源于拉丁語“substantia”(實體),特利騰大公會議(1545-1563)将其确立為核心信理,強調物質實體的徹底轉變,僅保留外形特征。
在構造地質學中,體變(Dilation)指物體受力後發生的體積改變。例如岩石受擠壓或拉伸時,内部孔隙率變化導緻整體體積增減,屬于力學形變研究範疇。
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