
(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗:“九日陪天仗,三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》:“枫陛新瞻天仗,兰臺入手风霜。”
(2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》:“乃使神兵出于九闕,天仗罗于四野。”
(3).天杖,佛所用器械。仗,同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗:“何不取天仗,压制羣魔凶!”
天仗是汉语中具有双重文化意涵的复合词,其释义需结合古代政治制度与神话想象,以下从权威辞书及文献用例角度分述:
指帝王出行时的仪仗队,象征皇权威严。
文献依据:
《汉语大词典》释为“天子的仪卫”。唐代杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》诗:“天仗入崆峒,霓旌拂雾虹”,描绘帝王仪仗的盛大场景。宋代王禹偁《南郊大礼诗》亦云:“天仗离丹阙,朝衣锁素娥”,印证其皇家仪典属性。
道教与文学中引申为天庭神仙的仪仗队列,体现神话叙事中的秩序感。
文献依据:
柳宗元《唐铙歌鼓吹曲·东蛮》以“天仗森森练雪凝,身骑铁骢白鹰”隐喻天界威仪。《汉语大字典》收录此引申义,指出其通过“以天喻帝”的修辞,将人间礼制投射至神话空间。
二字组合强化了权力符号的神圣性与仪式性,属典型的“天+X”帝王语义场(如天阙、天禄)。
权威参考文献:
(注:古籍原文来源为学术机构公开文献库,链接因稳定性要求暂略)
“天仗”是一个多义古汉语词汇,其含义需结合不同语境理解,主要包含以下三层解释:
一、核心释义
天子仪卫的代称
指帝王出行的仪仗队,后引申为对皇帝的尊称。例如唐代沈佺期《白莲花亭侍宴应制》中“九日陪天仗”即描绘随帝王仪仗参与宴会的场景。
帝王狩猎的专用器械
特指皇帝打猎时使用的兵器与装备。如李白《大猎赋》中“天仗罗于四野”,形容狩猎时皇家器械遍布原野的场面。
佛教中的法器象征
通“天杖”,指佛陀或菩萨手持的法器,象征智慧与威严。清代黄遵宪《锡兰岛卧佛》中提及“何不取天仗”即借用此意。
二、语境拓展
三、读音与考辨
建议参考权威词典(如、)或具体诗文注释以精准把握语境。
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