[Chicken over sky] 神话中天上的鸡
空中闻天鸡。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
(1).神话中天上的鸡。 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“东南有 桃都山 ，上有大树，名曰‘桃都’，枝相去三千里。上有天鸡，日初出，照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》诗：“半壁见海日，空中闻天鸡。” 郭沫若 《星空·广寒宫》诗：“她们（ 嫦娥 们）总要贪睡，不怕天鸡叫得多么高，总不容易把她们叫醒。”
(2).鸟名。即锦鸡。《说文·羽部》：“翰，天鸡。赤羽也。” 南朝 宋 谢灵运 《於南山往北山经湖中瞻眺》诗：“海鸥戏春岸，天鷄弄和风。”
(3).虫名。《尔雅·释虫》：“螒，天鷄。” 郭璞 注：“小虫，黑身赤头，一名莎鷄，又曰樗鷄。”
(4).虫名。 晋 崔豹 《古今注·鱼虫》：“紺蝶，一名蜻蛉……亦曰天鸡。”
(5).星名。《晋书·天文志上》：“狗国北二星曰天鸡，主候时。” 宋 汪藻 《庚午岁屏居零陵七月二十日以门揜候虫秋为韵赋》之五：“如何天鷄星，不照 湘 南州？”
“天鸡”是一个源自中国古代神话的词汇，其含义和用法在不同语境中有所扩展。以下是综合多个来源的详细解释：
起源与传说
天鸡最早见于南朝梁·任昉《述异记》记载：东南有桃都山，山上有大树名为“桃都”，树上栖息着天鸡。每当太阳初升，阳光照到桃都树时，天鸡便会鸣叫，随后天下群鸡随之啼鸣。李白在《梦游天姥吟留别》中“半壁见海日，空中闻天鸡”即化用此典故。
形象与象征
天鸡被视为“鸡中之首”，具有统领群鸡、报晓时辰的神性。其形象常与太阳联系，象征光明和时间的开端。
星宿与天文
《晋书·天文志》记载，“天鸡”是星宿名，位于狗国星北侧，两颗星并称天鸡，主掌时辰观测。
虫类与动物
文化寓意与艺术形象
天鸡因吉祥寓意被用于艺术创作。例如清代玉雕《天鸡尊》中，天鸡背负宝瓶，象征“进宝”。其形象也出现在诗词、绘画中，代表对光明和祥瑞的向往。
成语“天鸡报晓”借指清晨时辰，如“天鸡一唱天下白”。现代语境中，多用于文学或艺术领域，较少用于日常表达。
如需进一步了解具体文献或艺术作品中的用例，可参考《述异记》《神异经》等古籍，或查阅青金石摆件《天鸡尊》的相关资料。
天鸡是一个汉字词，它由“天”和“鸡”两个部分组成。
《康熙字典》将天鸡的部首归为“凡”，凡字的本义为天地间的一样东西。推测“凡”作为部首，可能是因为鸡是一种生活在地面上的动物，而天是它的生存环境之一。
天鸡的拆分部首是“一”和“鸟”，“一”是天鸡的左边部分，表示“竖直”的意思；“鸟”是天鸡的右边部分，表示鸡这个动物。
天鸡的笔画数为9画，其中天部分2画，鸟部分7画。
天鸡一词的来源比较特殊。在古代，人们很难看到活鸡，所以对鸡只能用图像来表达。根据记录，最早出现“天鸡”一词的是西汉时期的《佞幸传》：“以天鸡至，吉祥将至。”这里的“天鸡”实际上指的是鸡的图像或形象，代表了吉祥和好运的象征。后来，这个词汇逐渐被用于形容鸡的实体。
在繁体字中，“天鸡”写作“天鷄”，鷄字的右边部分是鳥的繁体形式。
在古代，天鸡的写法也有所不同。在《说文解字》中，鸡的写法为“非鳥也”。这样的写法或许是因为古代对于鸟类的形象认知不够清晰，将鸡归类为非鸟。
例句：“今日天鸡破晓，犹如报晓的使者。”
与天鸡相关的组词有：鸡冠、鸡血、鸡禽等。
与天鸡意义相近的词汇有：晨鸡、拂晓、黎明等。
与天鸡意义相反的词汇有：夜猫、午夜、黑暗等。
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