
即天阉。《灵枢经·五音五味》:“ 黄帝 曰:‘其有天宦者,未尝被伤,不脱於血,然其鬚不生,其故何也?’ 岐伯 曰:‘此天之所以不足也。’”
“天宦”是汉语古籍中记载的医学术语,特指先天生殖器官发育不全或缺失的男性群体。根据《汉语大词典》释义,该词最早见于《黄帝内经·灵枢》,“天宦者,未尝被伤,不脱于血,然须不生……此先天所不足也”,指男子因先天因素导致性征缺失或生殖功能异常的现象。
从词源学角度分析,“天宦”由“天”(先天)与“宦”(本义为阉人)复合构成,强调其非后天人为的生理特征。清代医家张隐庵在《黄帝内经集注》中补充:“天宦之人,任冲不盛,宗筋不成,有生而无须”,说明古代医学已观察到此类先天性征异常与经脉发育的关联。
现代医学考据显示,该词对应现代医学中的“先天性睾丸发育不全综合征”(克氏综合征)等疾病。《中医大辞典》将“天宦”定义为“五不男”之一,与“犍、漏、变、妒”并列,属于古代中医对男性生殖障碍的分类体系。文史研究者指出,这类记载反映了中国古代医学对人体发育的早期观察记录,具有重要的医学史料价值。
“天宦”是一个源自中医古籍的术语,其含义在不同语境下有所差异,以下是综合多个来源的详细解释:
拼音:tiān huàn
注音:ㄊㄧㄢ ㄏㄨㄢˋ
核心含义:指先天性生殖器发育不全的男性,属于中医“五不男”病症之一。具体表现为天生无胡须、生殖功能缺失,且并非后天受伤或失血导致(《灵枢经·五音五味》记载)。
《灵枢经》记载了黄帝与岐伯的对话,提到天宦者“未尝被伤,不脱于血,然其须不生”,岐伯认为这是“天之所不足”。说明古人将此类病症归因于先天禀赋不足。
部分非权威来源(如)将“天宦”解释为“担任高官”,但此说法缺乏古籍支持,可能是对字面拆分(“天”+“宦”)的误解。建议以中医典籍定义为准。
主要用于中医文献或历史文本中描述先天生理缺陷,现代语境下需注意表述的敏感性。
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