托鉢的意思、托鉢的详细解释

托鉢的解释

亦作“ 托钵 ”。1.手托钵盂。指僧人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵。梵语的省音译，意为应器。比丘的食器。《联灯会要·雪峰义存禅师》：“鐘未鸣，鼓未响，托鉢向甚么处去？”《续传灯录·惟正禅师》：“闻托鉢乞食，未闻安坐以享。” 明高濂《玉簪记·谭经》：“衣食浑无措，空门来托鉢。” 明陈贞慧《书癸巳毘陵事》：“其时有澹上人，从匡庐来，肩瓢笠，日托钵於市。”

2.泛谓贫困求人。清张鹿徵《与程端伯先生书》：“邇来落魄无似，托鉢东牟。” 清和邦额《夜谭随录·崔秀才》：“盍投笔从戎，聊以博升斗，不犹愈於托鉢同人，受守钱虏之轻薄乎？”《黑籍冤魂》第二十回：“终日在街头沿门托钵，到了夜间，就在人家屋檐下歇宿。”

词语分解

托的解释托 ō 用手掌承着东西：两手托着下巴。陪衬，铺垫：衬托。烘托。承着器物的东西：托盘。寄，暂放：托身;托迹（均指遁居深山寄身于世外，以逃避世事）。请别人代办：委托。拜托。嘱托。借故推委或躲闪：
鉢的解释鉢 ō 见“钵”。笔画数：；部首：釒；笔顺编号：

专业解析

托鉢（异体字，现通用“托钵”）是汉语佛教术语，指僧人手持食器（钵）接受信众饮食供养的行为，是其修行与维持生计的基本方式。其核心含义与宗教实践如下：

字义与行为本义：
- 托：以手承物，此处指手持、托举。
- 钵（鉢）：梵语“钵多罗”的简称，是僧人盛放食物的专用器皿，圆形、稍扁、小口，材质多为陶或铁。
- 托钵：即僧人手持钵盂，挨家挨户或在固定场所接受信众施舍的饮食。这是佛教僧侣传统的生活方式，称为“乞食”或“化缘”。其根本目的在于舍弃对物质的贪著，实践少欲知足、依赖信众供养以维持色身、专心修道的原则。
宗教内涵与修行意义：
- 破我慢，修谦卑：托钵是僧人放下身份、地位，以平等心接受任何阶层信众布施的修行，有助于破除傲慢之心。
- 断除贪欲：僧人托钵时不可挑剔食物好坏、施主贫富，只能接受当日所需食物（通常为素食），且过午不食，以此培养知足、离贪的品德。
- 与众生结缘，弘传佛法：托钵过程也是僧人与信众接触的机会，信众通过布施种福田、积功德，僧人则可能为信众说法开示，形成互动。因此托钵不仅是乞食，也是重要的宗教实践和弘法方式。
- 维持色身，精进道业：佛陀制定托钵制度，旨在让僧侣免于经营生计的劳碌，专注于修行与解脱之道。信众的供养被视为滋养“福田”（僧人），使其能安心办道。
历史实践与规范：
- 托钵源于古印度佛教传统，佛陀及其弟子皆行此制。传入中国后，虽因社会环境变化（如农耕社会、寺院经济兴起），纯粹的挨户托钵逐渐减少，但作为象征和特定场合（如头陀行、法会期间）的修行方式仍被保留。
- 佛教戒律（如《四分律》）对托钵有详细规定，包括：威仪寂静、次第乞食（不择贫富）、接受食物时的礼仪、所得食物需在僧团内平等分配（若有剩余）、过午不食等。

“托鉢/托钵”在汉语词典及佛教语境中，特指僧人手持钵盂接受信众食物布施的宗教行为。它不仅是僧侣维持生存的方式，更是其修行生活的重要组成部分，蕴含着断除贪欲、培养谦卑、与众生结缘、专心修道等深远的宗教意义。该制度体现了佛教僧侣的出世精神和对信众供养的依赖关系。

参考来源说明：

释义部分参考了权威佛教术语词典（如《佛学常见词汇》、《南山律学辞典》）对“托钵”或“乞食”条目的解释。
宗教内涵部分引用了佛教根本经典（如《四分律》、《增壹阿含经》）和重要论典（如《大智度论》）中关于乞食意义与规范的相关论述。具体章节可参考相关经典注疏或佛教研究数据库（如中华电子佛典协会 CBETA 数据库）。

网络扩展解释

“托鉢”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：

一、本义（佛教相关）

指僧人手持钵盂化缘或赴斋堂用食的行为。

鉢：梵语“钵多罗”（Pātra）的省译，是佛教僧侣专用的食器，形似碗，用于乞食或盛放食物。
托：意为“以手承物”，即手持钵盂。
此行为是佛教修行的一部分，体现僧人“少欲知足”的戒律精神。

二、引申义（社会语境）

后泛指因贫困而向他人求助，或依赖他人救济生活。
例如清代文献中“托鉢东牟”即描述落魄者乞求帮助的状态。

三、字形与异体词

字形：“鉢”为左右结构，部首“釒”（金属），因传统钵盂多为金属制。
异体：也写作“托钵”，“鉢”与“钵”为异体字关系，读音均为bō。

四、古籍例证

明代《书癸巳毘陵事》记载僧人“日托钵於市”，清代《与程端伯先生书》用“托鉢”形容贫困潦倒，均体现词义的历史演变。

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