
陶冶性靈。 唐 馬戴 《同州冬日陪吳常侍閑宴》詩:“陶性聊飛爵,看山忽罷棋。”
“陶性”在現代漢語中屬于非常用組合詞,其核心含義需結合構詞法及典籍用例分析。從漢語詞典學角度可作如下釋義:
詞義解析
“陶”本義為制作陶器,《說文解字》釋作“再成丘也,從阜匋聲”(《漢語大詞典》第11冊),引申為教化、培育之意;“性”指人的本性或特質。二字連用見于明代張岱《陶庵夢憶》:“讀書其中,陶性寫憂”,此處指通過文化活動陶冶心性。
語義流變
該詞在《現代漢語詞典》未單獨立目,但可從相關成語推斷其義。如“陶情適性”出自《醒世恒言》,指通過雅趣活動怡養性情;“陶镕鼓鑄”見于《文心雕龍》,比喻教育對人的塑造作用(中國社會科學院語言研究所編,商務印書館)。
當代應用
現代語境中多用于藝術評論領域,如《中國美學史》提及“文人畫作乃陶性之具”(人民文學出版社),強調藝術創作對精神境界的提升功能。該詞與“陶冶性情”“修心養性”構成近義關系,但更側重通過具體實踐達成心性升華。
“陶性”是一個漢語詞彙,其含義在不同語境下有不同解釋,以下是綜合多個來源的詳細說明:
性情溫和
指人的性情如陶瓷般溫和、善良、柔和,強調性格的溫潤特質。
示例:形容一個人待人接物不急不躁,具有包容心。
陶冶性靈
源于唐代詩人馬戴的詩句“陶性聊飛爵,看山忽罷棋”,意為通過文化活動(如飲酒、賞景)陶冶情操,提升精神境界。
文學典故
該詞最早見于唐詩,如《同州冬日陪吳常侍閑宴》中“陶性聊飛爵”一句,描述文人雅士借飲酒、觀景等活動修身養性的生活方式。
引申理解
在古籍中,“陶”可指代陶冶、熏染,“性”則指心性或性情,整體強調通過外部環境或行為對内在心性的塑造。
提示:若需進一步查閱完整詩句或出處,可參考《全唐詩》或權威古籍數據庫。
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