
饰有桃符的门。 唐玄宗 《端午三殿宴群臣探得神字》诗序:“何止柏枕桃门,验方术於经记;綵花命缕,观问遗於风俗。”参见“ 桃符 ”。
"桃门"是汉语中一个具有深厚文化内涵的词汇,其核心含义可从以下三个维度解析:
一、词源本义 "桃门"指用桃木制成的门饰构件,最早见于先秦文献。《说文解字》释"桃"为"果木也,从木兆声",强调其材质特性。在《周礼·夏官》记载中,桃木因其木质致密、纹理特殊,被视为具有镇宅功能的建筑材料。
二、文化内涵
三、历史演变 唐代《艺文类聚》引《典术》称:"桃者五木之精,故压伏邪气",完整呈现桃门从实物构件向文化符号的转化过程。宋代《东京梦华录》记载汴京除夕"皆用桃符"的盛况,标志着该习俗的全民化发展
“桃门”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下分析综合得出:
“桃门”指饰有桃符的门,主要用于描述古代门庭的装饰形式。桃符是传统民俗中悬挂于门上的桃木板,常绘有神像或吉祥文字,用以驱邪避灾。
桃符作为桃门的核心元素,源于古代巫术信仰,后演变为春联的前身。悬挂桃符的习俗在唐代已盛行,尤其在春节、端午等节日,门饰桃符以祈求平安。
部分低权威来源(如)称“桃门”为“桃李满天下”的误传,但此说法缺乏文献支持,主流解释仍以“饰桃符的门”为准。
“桃门”是融合民俗与文学意象的词汇,既反映古代驱邪文化,也常见于诗词描绘门庭景致。如需进一步考证,可参考《端午三殿宴群臣探得神字》诗序及宋代相关作品原文。
昂首天外白报北户鳖壳筚辂丙纶闭钳重数村撮鸟道属定时跑堕祭独笋子高舂搿伙鬲津关聘鹘鸠果脯骨突突盒子菜弘长洪柯蝴蜨家产郊人嗟乎近道锦帆凈荡荡鸡群决克絶统锯霏屑康救恐迫宽朴莱服礼崩乐坏黎瘼鳞杂六渠轮台緑蒂漫灭扪籥明制鹏鷃签押如斯神课识宇书粮说兵机尿泡种子绥视投河奔井退休金乌兔吴相庙