同“ 下梢 ”。 元 李壽卿 《伍員吹6*箫》第四折：“我隻怕大恩人沒下稍。”《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“沒下稍的狗畜生，不知死在那裡了，再休題起了！”
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"下梢"在漢語中具有多重含義，需結合具體語境理解。《現代漢語詞典》将其定義為"事物的末端或結局"，例如樹木枝條的末端部分，可引申為事件發展的最終結果，如《朱子語類》中"凡事須要知得通透了，自然有個下梢"即用此意。該詞亦可指代人生的歸宿，《漢語大詞典》引《紅樓夢》第五回"看破的遁入空門，癡迷的枉送了性命，好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真幹淨"，暗含對人生下梢的哲學思考。在方言使用中，部分北方地區保留"下梢"指代肢體末端的古義，如"手梢""腳梢"。該詞常見于古典文學，近現代文學中多用于營造宿命感或因果邏輯，例如老舍《四世同堂》中"人活一世，總得有個下梢"的表述。
（參考來源：商務印書館《現代漢語詞典》、上海辭書出版社《漢語大詞典》、人民文學出版社《紅樓夢》通行本）
“下稍”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下幾個方面綜合解釋：
“下稍”同“下梢”，主要表示事物的結局、結果，或指未來的情況。例如在古語中常用來形容人或事的最終境遇，如：“沒下稍”即指“沒有好結果”。
部分資料提到“下稍”也可指事物的下段或減少趨勢，但此用法較為少見。
總結來看，“下稍”是一個具有文學色彩的詞彙，需結合具體語境理解，多指向結果或未來的狀态。
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