觀國的意思、觀國的詳細解釋

觀國的解釋

指觀察國情。引申為從政。《易·觀》：“觀國之光，利用賓于王。”《宋書·孝武帝紀》：“内難甫康，政訓未洽，衣食有仍耗之弊，選造無觀國之美。”《隨園詩話補遺》卷四引清鄭德基《贈隱者》詩：“讀書豈必皆觀國，學佛何須定出家。”

詞語分解

觀的解釋觀（觀） ā 看，察看：觀看。觀止（贊歎所看到的事物極端完美，無以複加）。觀風（ａ．暗中察看動靜，以定行止；ｂ．觀察民間風俗習慣，生活狀态）。觀陣。觀賞。觀察。觀感。參觀。看到的景象或樣子：觀瞻（
國的解釋國（國） ó 有土地、人民、主權的政體（古代指諸侯所受封的地域）：國家。國土。國體（ａ．國家的性質；ｂ．國家的體面）。國號。國度（指國家）。國策。國情。國法。國力。國防。國威。國寶（ａ．國家的寶物；

專業解析

"觀國"是一個古漢語詞彙，其含義需結合古代文獻語境來理解。主要釋義如下：

觀察國情，了解民風政情
- 這是最核心的含義。"觀"指觀察、考察，"國"指國家、邦國。合起來指通過實地考察或細緻觀察來了解一個國家的政治狀況、風俗民情、治理水平等。這體現了古代治國理政中重視實地調研的思想。
- 例證：《周易·觀卦》彖辭："觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣。觀盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。" 雖未直接出現"觀國"二字，但"觀"的對象（天文、人文）與治國密切相關，體現了"觀"以知天下、化天下的思想，為"觀國"提供了哲學基礎。
- 例證：《禮記·王制》："天子五年一巡守...命大師陳詩以觀民風，命市納賈以觀民之所好惡，志淫好辟。" 描述了天子通過巡守、采集詩歌、考察市場等方式"觀"（考察）各地民風民情，是"觀國"行為的具體實踐。
指諸侯或其使臣朝見天子
- 在古代禮制中，諸侯或其派遣的使臣前往王都朝見天子，觐見君王，也稱為"觀"或"觀國"。這裡的"觀"有"瞻仰"、"朝見"之意，"國"指天子所在的王畿或朝廷。
- 例證：《左傳·襄公二十九年》記載吳國公子季劄"請觀于周樂"，即請求觀賞周王室的音樂，此處的"觀"即帶有朝見、訪問的性質。雖未直言"觀國"，但行為發生在周天子都城，是諸侯代表"觀"天子之國的體現。
- 例證：《儀禮·觐禮》詳細記載了諸侯觐見天子的禮儀，其核心就是"觐"（即"觀"）天子。
展示國家的禮儀文化
- 有時"觀國"也指展示國家的禮儀、威儀或光輝形象，供他人觀瞻學習。這裡的"觀"有"示人"、"展示"之意。
- 例證：《周禮·秋官·大行人》："王之所以撫邦國諸侯者...時聘以結諸侯之好，殷覜以除邦國之慝，間問以谕諸侯之志，歸脤以交諸侯之福，賀慶以贊諸侯之喜，緻禬以補諸侯之災...此所以觀國也。" 鄭玄注："觀，猶示也。" 意指天子通過一系列禮儀活動（時聘、殷覜等）來展示（觀）國家的禮儀規範，讓諸侯效仿。此處"觀國"意為"示之以國之禮儀"。
- 例證：《周易·觀卦》六四爻辭："觀國之光，利用賓于王。" 意為"觀瞻國家（或君王）的光輝盛德，利于成為君王的賓客（或輔佐）"。這裡的"觀國"指觀瞻、領略國家的榮光。

"觀國"一詞源于先秦典籍，其核心含義是觀察、考察國家（的政情民風），這是治國安邦的重要基礎。引申義包括諸侯朝見天子以及展示國家的禮儀文化。理解該詞需緊密結合古代政治制度和禮樂文化背景。

權威參考來源：

《漢語大詞典》 (紙質版或權威數據庫如"漢典"等可查)：對"觀國"有明确釋義，綜合了上述主要含義。
《辭源》 (修訂本，商務印書館)：對古語詞溯源精準，是查詢"觀國"等古漢語詞彙的權威工具書。
《古代漢語詞典》 (商務印書館)：針對古代文獻常用詞釋義，是理解"觀國"等詞彙的實用工具。

網絡擴展解釋

“觀國”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：

一、基本釋義 “觀國”指觀察國情，引申為參與政事或從政。該詞源自《周易·觀卦》中的經典表述：“觀國之光，利用賓于王”，意為通過觀察國家風貌，輔助君王治理。

二、曆史文獻用例

政治語境：《宋書·孝武帝紀》提到“選造無觀國之美”，強調選拔人才需具備觀察國情的能力。
文學表達：清代鄭德基在《贈隱者》詩中寫道“讀書豈必皆觀國”，将“觀國”與讀書治學形成對比，突顯其政治實踐内涵。

三、現代應用該詞在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在古文研究或特定學術讨論中，其核心仍圍繞對國家狀況的觀察與分析。

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