龜甲和蓍草。古代占卜之具。 晉 張華 《博物志》卷九：“蓍末大於本為蔔吉，次蒿、次荊，皆如是。龜蓍皆月望浴之。” 明 馬中錫 《辠言》：“ 賈誼 謁 司馬季主 外龜蓍而論聖賢； 揚雄 從 嚴君平 依蔔筮而談忠孝。”
龜蓍是漢語中一個具有鮮明古代文化色彩的合成詞，由“龜甲”與“蓍草”兩種占卜工具組合而成，特指商周時期通過燒灼龜甲、排列蓍草進行吉兇預測的占卜行為。根據《漢語大詞典》記載，該詞最早見于《禮記·曲禮》：“龜蓍不過百莖”，《周易·系辭上》亦雲：“探赜索隱，鈎深緻遠，以定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜”，可見其承載着古代先民對自然規律的認知體系。
從構詞角度分析，“龜”指龜甲灼燒後形成的裂紋（即“兆”），《說文解字》釋龜為“舊也，外骨内肉者也”，商代甲骨文即以此為載體記錄占卜結果；“蓍”則為菊科蓍屬植物，《本草綱目》載其“生少室山谷，其莖可為筮”，古人取五十根蓍草莖通過特定程式推演卦象。二者共同構成“龜蓍”這一并列式複合詞，在《周禮·春官》記載的“太蔔掌三兆之法”制度中，龜蔔與蓍筮并列為國家重大決策依據。
在文化語義層面，“龜蓍”不僅指具體占卜行為，更衍生出“天命啟示”“命運征兆”等抽象概念。漢代王充《論衡·蔔筮篇》強調“蓍神龜靈，兆數報應”，唐宋詩詞中“龜蓍”常與“乾坤”“陰陽”等哲學概念并置，如陸遊《稽山》詩句“欲知千載興亡事，龜蓍何須更問天”，體現其超越實用功能的文化象征意義。
“龜蓍”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述兩種占卜工具的結合：
“龜蓍”泛指龜甲與蓍草兩種占卜工具，體現了古人通過自然物象尋求天意的信仰。若需進一步了解占卜方法或文化内涵，可參考《尚書》《禮記》等典籍。
白客不可當不周倉米長計斥澤沖守出詞吐氣春季楚肆楚驿刀環點抹點缺點鐵東岡蹲伏焚劫府種橄榄子幹澀廣播汗背心函弘鶴經胡福禍福無常蟭蟟郊闉井公絕景磕打牙兒礧磈良蜩聊亮利喙臨財隆豐龍光瑞像馬羁篾條民表鳴蛙牽戀牽頭齊大乎情事啟設绮紋全球環境監測系統溶結三和土生擒活捉市井小人替頭退萎晚食暐暐屋下架屋