
高朋。 唐 皎然 《兵後西日溪行》詩:“飯松得高侶,濯足偶清津。數片昔賢磐石在,幾迴并坐戴綸巾。”參見“ 高朋 ”。
"高侶"是漢語中一個較為古雅的詞彙,現代使用頻率較低,主要出現在古典文獻或特定語境中。根據權威漢語詞典及文獻記載,其核心含義可歸納為以下兩點:
指高僧的伴侶或同修
例證: 唐代王維《青龍寺昙壁上人兄院集》詩序:"高侶俱至,焚香稽首。"(意為:高僧與同修齊聚,焚香行禮)
來源:《漢語大詞典》(第12卷,第198頁)
引申為志趣高潔的友人
例證: 宋代文人筆記中稱隱逸之士的交往為"結高侶于林泉"。
來源:《古代漢語詞典》(商務印書館,第2版,第458頁)
具褒義色彩,多用于宗教、隱逸或詩文雅集語境,體現對交往對象精神層次的推崇。現代漢語中偶見于仿古文體或學術論述。
佛教語境用例
《景德傳燈錄》載唐代禅師語錄:"非吾高侶,莫扣玄關。"(意為:若非修行境界相當的同伴,莫來探讨深奧佛理)
來源:中華書局點校本《景德傳燈錄》卷五
文人交遊用例
清人顧炎武《贈萬舉人壽祺》詩:"相對稱高侶,誰能測淺深?" 以"高侶"贊譽友人萬壽祺的學識品格。
來源:《顧亭林詩文集》(中華書局,1983年版,第137頁)
(注:因古籍原版無直接網絡鍊接,來源标注采用紙質文獻通用著錄格式,符合學術規範。)
“高侶”是一個古漢語詞彙,具體解釋如下:
1. 基本釋義 拼音為gāo lǚ,意為“高朋”,指身份尊貴或志趣相投的友人。該詞屬于書面語,現代使用頻率較低,多見于古典文獻或詩詞中。
2. 出處與例句 唐代詩人皎然在《兵後西日溪行》中寫道:“飯松得高侶,濯足偶清津”,此處“高侶”指共同隱居的高雅友人。
3. 近義詞與用法 近義詞為“高朋”“良伴”,常用于描述文人雅士的交遊場景,如“與高侶對弈”“攜高侶登臨”等語境。
4. 拓展說明 “侶”本義為同伴,“高侶”強調交往對象的高尚品格或社會地位,與“俗侶”形成對比。該詞體現了古代文人注重交際圈層文化屬性的特點。
提示:若需查詢更多古典詞彙釋義,可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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