桃神的意思、桃神的詳細解釋

桃神的解釋

桃木刻的門神。南朝梁宗懔 《荊楚歲時記》：“今正臘旦，門前作煙火、桃神、絞索松柏、殺鷄著門戶逐疫，禮也。”參見“ 桃人 ”。

桃的解釋桃 á 落葉小喬木，品種很多，果實略呈球形，表面有短絨毛，味甜，有大核，核仁可入藥：桃兒。桃李（喻所教的學生）。桃李不言，下自成蹊（喻實至名歸，尚事實，不尚虛名）。世外桃源（指不受外界影響的地方或幻想
神的解釋神 é 迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。不可思議的，特别希奇的：神秘。神奇。神異。神話。神機妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。

"桃神"是漢語文化中具有多重象征意義的神靈概念，主要包含以下内涵：

一、植物神格化屬性桃神源于古代對桃樹的自然崇拜。《山海經》記載誇父逐日時"棄其杖，化為鄧林"的傳說，鄧林即指桃林。漢代《風俗通義》明确指出桃木具有"禦兇"功能，這種植物特性逐漸衍生出守護神形象。

二、驅邪鎮煞功能《禮記·檀弓下》記載周人喪禮"以桃茢執戈"的儀式，《左傳·襄公二十九年》也有"使巫以桃茢先祓殡"的記載，說明先秦時期桃木已被賦予驅邪屬性。東漢王充《論衡·訂鬼篇》系統記載了神荼、郁壘兩位桃神在度朔山執鬼的傳說。

三、歲時節令象征宋代《東京夢華錄》詳述了除夕"釘桃符"的習俗演變，桃神形象從具體神靈轉化為抽象符號，明代《五雜俎》記載了桃符上書"神荼郁壘"的春節習俗，标志着桃神信仰的民俗化轉型。

四、道教神靈體系《道法會元》将桃木劍列為重要法器，清代《曆代神仙通鑒》把神荼、郁壘納入道教神譜，使桃神獲得宗教體系認證。現代《中國神話傳說詞典》将其定義為"執掌桃木，驅鬼辟邪的複合型神祇"。

該詞條釋義綜合參考了國家哲學社會科學文獻中心收錄的《山海經校注》、中華經典古籍庫《禮記正義》、道教學術資源網站《道藏》電子文獻等權威資料。

“桃神”一詞在不同語境中有兩種主要解釋：

傳統民俗含義（主流解釋）指用桃木雕刻的門神，源于古代驅邪避疫的習俗。據《荊楚歲時記》記載，南朝時期人們會在正月用桃木制作神像，配合煙火、松柏等物品挂在門前驅逐疫鬼。這種習俗與“桃人”（桃木人偶）的信仰同源，體現了桃木在傳統文化中的辟邪功能。
現代引申含義（少數語境使用）在部分現代語境中被解釋為組合詞：“桃”象征吉祥美好，“神”指超凡能力，合稱形容某領域技藝高超的人。但這種用法尚未被權威詞典收錄，更多見于網絡非正式表達。

建議結合具體文本語境判斷詞義，古籍文獻中通常指第一種門神含義，現代網絡語境可能涉及第二種比喻用法。若需學術引用，建議優先參考《荊楚歲時記》等民俗典籍記載。