古歌謠名。 漢 趙晔 《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》載， 範蠡 進善射者 陳音 ， 勾踐 詢以弓彈之理， 陳音 于應對中引古歌曰：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”《古詩源》卷一有《彈歌》一首，曰：“斷竹，續竹，飛土，逐肉。”《文心雕龍·章句》作“《竹彈》之謡”。
彈歌是中國古代文獻記載中最早的詩歌形式之一，其名稱及内容均與原始狩獵活動密切相關。以下是基于漢語詞典及古典文獻的詳細解釋：
彈歌指上古時期以狩獵為背景的短歌，内容反映先民使用彈弓（或投擲工具）捕獵的場景。其最早文字記載見于東漢趙晔的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》，書中記載了一首傳為黃帝時期的《彈歌》歌詞：
“斷竹，續竹，飛土，逐宍（肉）。”
指砍伐竹子，制作彈弓所需的材料。
将竹子加工拼接，制成彈弓。
以泥土制成彈丸，借助彈弓發射。
“宍”為古“肉”字，指追逐獵捕鳥獸以獲取食物。
全詩僅八字，生動再現了狩獵全過程，語言簡練如勞動號子，體現原始詩歌的實用性與節奏感。
南朝文學理論家劉勰在《文心雕龍·章句》中稱其為“二言之始”，即二字一句的詩歌雛形，标志着中國詩歌從原始歌謠向定型化發展的過渡。
内容直接反映生産勞動，無修飾性意象，體現“饑者歌其食，勞者歌其事”的創作本質（《春秋公羊傳解诂》）。
采用二言句式，節奏短促有力，與狩獵動作的緊張感相契合。
末句“逐宍”的“宍”（古音ròu）與前三句尾字形成韻律呼應，增強歌謠的吟唱性。
作為先民生存活動的直接記錄，《彈歌》不僅具有文學價值，更是研究原始社會生産方式的活化石。其凝練的語言形式為後世《詩經》的四言詩奠定了基礎，印證了詩歌起源于勞動的經典論斷（參見魯迅《門外文談》）。
資料來源：
《彈歌》是中國古代一首著名的二言詩，主要記載于漢代趙晔的《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》中。其原文為：“斷竹，續竹，飛土，逐肉（宍）”，全詩僅八字，卻生動描繪了原始狩獵場景。以下從多個角度解析其含義：
内容解析
詩歌通過四個動作展現狩獵過程：
文學特征
作為二言詩的代表，全詩每句僅兩字，語言極簡卻富有節奏感，展現了原始詩歌的質樸風格。其内容直接反映先民的生産活動，被《古詩源》收錄，并被認為是現存最早的漢語詩歌之一。
曆史價值
該詩不僅記錄了早期人類的狩獵技術（如彈弓使用），還隱含對勞動智慧的贊美，具有重要的社會學和文學史研究意義（注：此觀點來自權威性較低的，需謹慎參考）。
如需進一步了解《吳越春秋》原文或相關注釋，可查閱、2的文獻來源。
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