同“ 瑕適 ”、“瑕讁”。
玉上的斑痕。比喻人的缺點、過錯。
“瑕谪”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需從單字本義及古典文獻用例中綜合考釋。
一、單字解析
二、複合詞釋義
“瑕谪”在古典文獻中多指因過失而受責罰，或事物中的缺陷與弊病。例如《道德經》通行本（王弼注）第四章提及“解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同”，後世注家以“瑕谪不存”形容臻于完滿的狀态，此處“瑕谪”即指可被指摘的缺漏。《古代漢語詞典》将其歸納為“缺點與責罰”的并列結構，強調“瑕”為内在缺陷，“谪”為外部追責的關聯性。
三、文獻用例
北宋學者邢昺在《論語注疏》中評《為政》篇時，以“瑕谪不彰”形容德政的純粹，進一步印證該詞隱含“可指責的過失”這一核心語義。
（參考文獻來源：《說文解字》《左傳》《道德經》王弼注本、《古代漢語詞典》《論語注疏》）
“瑕谪”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
本義
指玉上的斑點或瑕疵，引申為人的缺點、過失（）。例如《老子》中“善言無瑕谪”，意為善于言談者的話語沒有漏洞或錯誤。
異體寫法
該詞亦寫作“瑕適”“瑕讁”，均表示“過失”之意（）。
哲學典籍
最早出自《道德經》第二十七章：“善行無轍迹，善言無瑕谪。”老子以此強調“自然無為”的思想——真正高明的行為與言語不會留下人為痕迹或破綻（）。
文學引用
宋代蘇轼在《追餞正輔表兄至博羅賦詩為别》中寫道：“何時曠蕩洗瑕谪？”，借用“瑕谪”表達對洗刷過錯的期盼（）。
語境特點
多用于形容語言或行為的完美無缺，或指代需修正的缺陷，如“洗瑕谪”即消除過失（）。
哲學延伸
老子通過“無瑕谪”倡導一種隱匿智慧，即遵循自然規律行事，避免刻意作為留下的痕迹（）。
“瑕谪”從具象的玉器瑕疵發展為抽象的人性缺憾之喻，既承載古代哲學對“至善”的追求，也成為文學中表達自省與修正的常用意象。如需更深入解析，可參考《道德經》相關注解或蘇轼詩詞集（來源：）。
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