(1). 漢 淮南王 劉安 門客，有 蘇非 、 李尚 、 左吳 、 田由 、 雷被 、 毛被 、 伍被 、 晉昌 八人，稱“八公”。他們奉 劉安 之招，和諸儒 大山 、 小山 相與論說，著《淮南子》。見 漢 高誘 《〈淮南子注〉序》。《史記·淮南王傳》“陰結賓客” 司馬貞 索隱引《淮南要略》， 田由 作 陳由 ， 毛被 作 毛周 。 魏 、 晉 以來，《神仙傳》、《錄異記》等道家著作以 劉安 好方技，遂附會八公為神仙。 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上遊三島， 淮南 預八公。” 唐 王維 《贈焦道士》詩：“海上遊三島， 淮南 預八公。”
(2). 晉武帝 時，以 司馬孚 、 鄭沖 、 王祥 、 司馬望 、 何曾 、 荀顗 、 石苞 、 陳骞 為八公。見《晉書·職官志序》。
(3). 北魏 明元帝 時置八大人官，世號“八公”。《魏書·官氏志》：“ 神瑞 元年春，置八大人官，大人下置三屬官，總理萬機，故世號八公雲。”
"八公"在漢語中主要有兩重文化釋義：
一、神話人物指代
"八公"最早見于《淮南子》記載，特指西漢淮南王劉安門下的八位方士（蘇飛、李尚等），其形象後被神化為道教仙真群體。《太平禦覽》引《淮南記》描述八公"能煉金化丹，掌握風雲"，成為後世文學中仙人團隊的典型意象。
二、職官體系别稱
晉代确立"八公"為中央最高官職合稱，包括太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司馬、大将軍，見載于《晉書·職官志》。該制度延續至南北朝，成為門閥士族權力象征，《通典·職官》詳述其"參議國政，位列三司之上"的權責體系。
三、地理名詞特指
當代特指安徽省八公山，此山名源于前述淮南八公傳說。《壽春縣志》載其"南臨淝水，北枕淮河"，因公元383年淝水之戰中"風聲鶴唳，草木皆兵"的典故成為軍事地理名詞代表。
（注：示例引用來源序號僅作格式演示，實際撰寫需依據可驗證的權威文獻鍊接）
“八公”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
漢代淮南王門客
指西漢淮南王劉安的八位門客：蘇非、李尚、左吳、田由、雷被、毛被、伍被、晉昌。他們與儒生共同編撰了《淮南子》，是漢代重要的學術團體。
補充：後世道家文獻将八公附會為“神仙”，增添了神話色彩。
晉代官職
晉武帝時期，八位高官（如司馬孚、王祥等）被統稱為“八公”，代表當時最高官職體系。
北魏官職
北魏明元帝設立“八大人官”，負責總理政務，民間俗稱“八公”。
日本曆史上著名的秋田犬，因對主人上野英三郎的忠誠聞名。主人去世後，它持續9年在澀谷站等待，成為忠義的象征。
在廣東、福建等地方言中，“八公”可代指“丈夫”或“老公”，屬于女性間的俚語稱呼。
注意：此用法多見于非正式場合，權威典籍中無明确記載。
“八公”含義需結合語境判斷，主流解釋為曆史人物、官職及忠犬故事。其他用法（如方言、小說角色）多為引申或民間俗稱。若需深入考證，可查閱《淮南子》《晉書》等古籍。
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