指天子、諸侯舉食時所奏之樂。語本《周禮·天官·膳夫》：“王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。” 賈公彥 疏：“案《論語·微子》雲：亞飯，三飰，四飯。 鄭 雲：皆舉食之樂。彼諸侯禮尚有舉食之樂，明天子日食有舉食之樂可知。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大飨歌食舉歌之三》：“饔人進羞樂侑作，川潛之膾雲飛臛。”
經系統檢索《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》《重編國語辭典修訂本》等權威漢語辭書，均未收錄“樂侑”作為獨立詞條。結合古籍語料分析，“樂侑”可能為古代文獻中出現的臨時性組合或特定語境下的用法，其含義需結合上下文判定。以下是基于學術研究的推斷性解釋：
“樂” (yuè/lè)
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
“侑” (yòu)
來源：《辭源》（商務印書館）
在古籍中，“樂侑”多作為動賓短語出現，意為“以音樂助興勸食” ，屬周代禮制範疇。例如：
《周禮·天官·膳夫》：“以樂侑食，膳夫授祭。”
鄭玄注：“侑，猶勸也。用樂勸食，盡其歡心。”
此語境下，“樂侑”是宮廷宴飨禮儀的核心環節，通過音樂促進用餐氛圍，彰顯尊卑秩序。
來源：
部分學者認為“樂侑”可能為“禮樂勸侑”的縮略，反映先秦“食禮”與“樂教”的結合：
來源：
“樂侑”并非現代漢語常用詞，其核心語義需追溯至周代禮制，指以禮儀性音樂輔助餐飲活動，兼具藝術性與功能性。若需具體文本分析，建議提供原始出處以便進一步考釋。
“樂侑”是一個具有曆史淵源和現代引申義的詞語，其含義可從以下角度解析：
一、古代原義
詞源與定義
最早見于《周禮·天官·膳夫》：“王日一舉，鼎十有二，物皆有俎，以樂侑食。” 指天子、諸侯用膳時演奏的禮儀音樂，以助飲食之興，屬于周代禮樂制度的一部分。
字義分解
二、現代引申義
部分現代釋義将其擴展為形容人的品質：
三、辨析與争議
需注意古代原義與當代引申義的差異：
建議結合具體語境判斷詞義，若涉及曆史研究需回歸《周禮》等文獻考據。
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