馮友蘭（1895年12月4日-1990年11月26日）是中國現代最具影響力的哲學家、哲學史家之一。其姓名在漢語詞典中可作如下專業解析：
一、生平與學術定位 字芝生，河南南陽人，畢業于北京大學哲學系，後獲哥倫比亞大學博士學位。作為新理學體系創立者，他系統重構儒家思想與中國哲學史框架，被中國社會科學院評為"20世紀中國哲學學科奠基人"（中國社會科學院哲學研究所官網）。
二、核心學術體系 提出"四境界說"——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，将傳統心性論轉化為現代哲學範式。其方法論強調"正的方法"（邏輯分析）與"負的方法"（直覺體悟）的結合，該理論收錄于商務印書館《中國哲學簡史》教材。
三、代表著作考釋 《中國哲學史》（1931-1934）首部系統運用現代學術方法梳理中國哲學發展的著作，被教育部列為哲學專業必讀文獻（人民網文化頻道）；《貞元六書》融合中西哲學構建新理學體系，光明日報理論版稱其為"中國哲學現代化轉型的裡程碑"。
四、國際學術影響 斯坦福哲學百科全書（Stanford Encyclopedia of Philosophy）專設"Fung Yu-lan"詞條，指出其《中國哲學簡史》英文版被哈佛大學等百餘所院校采用為東方哲學教材，全球發行量逾800萬冊。
五、曆史評價維度 1982年獲哥倫比亞大學名譽文學博士學位，新華網"百年大師"專題稱其為"現代新儒家的理論完成者"，其墓志銘"三史釋今古，六書紀貞元"由弟子張岱年撰寫（新華網文化欄目）。
馮友蘭（1895年12月4日—1990年11月26日），字芝生，河南南陽唐河人，是中國近現代著名哲學家、哲學史家和教育家，被譽為“現代新儒家”的代表人物之一。以下是對其生平和成就的詳細解釋：
早年成長
馮友蘭生于書香世家，7歲開始接受傳統儒家經典教育，學習《詩經》《論語》等典籍，後進入新式學堂。其父馮台異為清末進士，母親吳清芝對其早期教育影響深遠。
求學經曆
教學與行政職務
曆任清華大學、西南聯大文學院院長及哲學系主任，北京大學教授等職，主導多所高校哲學學科建設。
學術貢獻
“人生四境界”說
将人生境界分為自然、功利、道德、天地四層，強調哲學對提升精神境界的作用。
現代新儒家地位
主張以中國傳統文化為本，吸收西方哲學方法，推動儒學的現代轉化。
馮友蘭的學術生涯跨越民國至新中國，其思想體系既受時代變遷影響，也保持了獨立精神。盡管晚年因政治環境受到争議，但他對中國哲學學科的開創性貢獻仍被廣泛認可。
如需進一步了解其思想細節或曆史背景，可參考其原著或權威研究文獻。
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