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馮友蘭的解釋

馮友蘭(1895-1990) : 中國哲學家。字芝生，河南唐河人。曾留學美國，獲哥倫比亞大學博士學位。回國後任大學教授、清華大學文學院院長兼哲學系主任。建國後，任北京大學教授，*********哲學社會科學部委員。長期從事哲學和中國哲學史研究。在40年代著有《新理學》等書，很有影響。著作還有《中國哲學史》等。

詞語分解

• 馮的解釋 馮 （馮） é 姓。 馮 （馮） í 古同“憑”，憑借，依靠。 馬行速。 筆畫數：； 部首：冫； 筆順編號：

網絡擴展解釋

馮友蘭（1895年12月4日—1990年11月26日），字芝生，河南南陽唐河人，是中國近現代著名哲學家、哲學史家和教育家，被譽為“現代新儒家”的代表人物之一。以下是對其生平和成就的詳細解釋：

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一、生平與教育背景

1. 早年成長
   馮友蘭生于書香世家，7歲開始接受傳統儒家經典教育，學習《詩經》《論語》等典籍，後進入新式學堂。其父馮台異為清末進士，母親吳清芝對其早期教育影響深遠。

2. 求學經曆

   • 1918年畢業于北京大學哲學系。
   • 1924年獲美國哥倫比亞大學哲學博士學位，師從實用主義哲學家約翰·杜威。

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二、學術與職業經曆

1. 教學與行政職務
   曆任清華大學、西南聯大文學院院長及哲學系主任，北京大學教授等職，主導多所高校哲學學科建設。

2. 學術貢獻

   • 哲學史研究：代表作《中國哲學史》系統梳理中國哲學發展脈絡，奠定學科研究基礎。
   • 哲學體系構建：提出“新理學”思想，著《貞元六書》，融合中西哲學，探讨文化現代化路徑。
   • 普及教育：《中國哲學簡史》以簡明語言向世界介紹中國哲學，《人生的境界》被編入中學教材。

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三、思想與影響

1. “人生四境界”說
   将人生境界分為自然、功利、道德、天地四層，強調哲學對提升精神境界的作用。

2. 現代新儒家地位
   主張以中國傳統文化為本，吸收西方哲學方法，推動儒學的現代轉化。

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四、主要著作

• 《中國哲學史》（兩卷本）
• 《中國哲學簡史》（英文版）
• 《貞元六書》（包括《新理學》《新事論》等）
• 《中國哲學史新編》（晚年修訂）

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五、曆史評價

馮友蘭的學術生涯跨越民國至新中國，其思想體系既受時代變遷影響，也保持了獨立精神。盡管晚年因政治環境受到争議，但他對中國哲學學科的開創性貢獻仍被廣泛認可。

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如需進一步了解其思想細節或曆史背景，可參考其原著或權威研究文獻。

網絡擴展解釋二

《馮友蘭》這個詞是馮友蘭先生的名字。這個詞可以分解為三個部首：冫（魚首）、口（豕頭）、女（女子旁），共計5個筆畫。馮友蘭先生是中國著名的哲學家和學者，他在哲學、宗教、文化等領域都有着重要的貢獻。 這個詞的來源是馮友蘭先生的姓名。馮友蘭先生出生于1902年、逝世于1996年，是20世紀中國學術界的重要人物之一。他的著作很有深度，影響了許多人。馮友蘭先生的名字以簡潔、明快的方式體現了他獨特而深刻的思想。 《馮友蘭》這個詞在繁體字中的寫法與簡體字基本相同，沒有太大的差異。在古時候，漢字的寫法會因時代演變而有所不同，但是馮友蘭這個詞的基本形态和意義并沒有改變。 以下是一個簡單的例句：馮友蘭的學術研究給了我很多啟發。 其他與《馮友蘭》有關的詞彙包括：馮友蘭學派、馮友蘭研究、馮友蘭思想等。這些詞彙在學術界常常被使用，用來指代馮友蘭先生的研究領域和學術成就。 與《馮友蘭》相近的詞彙可能包括：馮學、馮家、友蘭等。這些詞彙可能與馮友蘭先生有所聯繫，但具體含義可能有所區别。 沒有明确的反義詞與《馮友蘭》相關。馮友蘭先生的名字并沒有與特定的反義詞相對應。 希望這些回答對你有所幫助，如果還有其他問題，歡迎繼續提問！

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