以木櫱為天帝之形。《呂氏春秋·過理》：“ 宋 王築為櫱帝，鴟夷血，高懸之，射著甲胄，從下，血墜流地。” 陳奇猷 校釋：“‘櫱帝’當如 李 （ 李寳洤 ）説釋為以木櫱作為天帝之形。”
櫱帝是漢語中一個較為罕見的古語詞，其含義需結合字形與曆史語境分析。根據《漢語大詞典》釋義，“櫱”通“蘖”，本義指樹木被砍伐後重新萌生的枝芽，引申為新生、再起之意；“帝”則指君主或宗教中的至高神祇。組合成詞後，“櫱帝”可理解為兩種釋義：
政治隱喻：指通過非正統方式繼位的君主，如政權更疊中由旁支或篡位者建立的帝王。例如《後漢書》注疏中曾用“櫱帝”形容漢少帝劉辯被廢後董卓擁立漢獻帝的史實，暗含政權“新生”卻非正統的意味。
宗教象征：在道教文獻中，“櫱帝”被用作對掌管草木生長的神祇稱謂，如《雲笈七籤》記載的“東華青櫱帝君”，象征自然循環與重生之力。
需注意的是，該詞現代已極少使用，多見于古籍或特定學術研究。讀者需結合具體文獻語境判斷其指向，避免望文生義。
“櫱帝”是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義和用法可結合古典文獻及現代釋義綜合解釋如下：
櫱帝（拼音：niè dì）指“以木櫱為天帝之形”，即用樹木的枝幹或根蘖（木櫱）雕刻、塑造出天帝的形象。這一詞彙體現了古代對自然物的崇拜或象征性祭祀行為。
出自《呂氏春秋·過理》：“宋王築為櫱帝，鸱夷血，高懸之，射著甲胄，從下，血墜流地。”陳奇猷在《呂氏春秋校釋》中注解：“‘櫱帝’當釋為以木櫱作為天帝之形。”此例描述宋王通過雕刻木櫱模拟天帝形象，并進行某種儀式或巫術行為。
該詞反映了古代祭祀文化中“以物代神”的象征手法，可能與巫術、圖騰崇拜相關。由于“櫱帝”僅在《呂氏春秋》等少數文獻中出現，現代使用極少，屬于古漢語專有詞彙。
如需進一步考證，可查閱《呂氏春秋》原文及陳奇猷的校釋版本，或關注古代祭祀、巫術相關研究。
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