由六葉兕牛皮組連而成的铠甲。《周禮·考工記·函人》：“函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。” 鄭玄 注：“屬，讀如灌注之注，謂上旅、下旅劄續之數也。革堅者劄長。” 隋炀帝 《白馬篇》：“文犀六屬鎧，寶劍七星光。”
六屬铠是中國古代重要的防護裝備，特指由六種不同部件組合而成的重型铠甲，主要盛行于魏晉南北朝時期。其名稱源于《周禮·考工記》中“函人為甲……犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬”的記載，鄭玄注：“屬謂劄續之數”，即甲片連綴的層數或段數。六屬铠的形制與功能可從以下四方面解析：
六屬铠采用分段式結構，将铠甲按防護部位分為六個獨立組件：胸甲、背甲、肩吞、腿裙、臂鞲、盆領（頸甲）。每部分由皮質或金屬劄片橫向串聯成“屬”，再縱向疊壓編綴，形成魚鱗狀或方片狀甲面。這種設計兼顧靈活性與防護力，如胸背甲采用雙層疊壓，肩吞加裝獸頭形金屬護肩，腿裙則延伸至膝上以保護下肢。其工藝體現了“合甲五屬”技術的進階發展，通過增加甲片疊層提升強度。
早期六屬铠以犀兕（犀牛）皮為主體（《周禮·考工記》），經髹漆硬化處理。南北朝時期隨冶金技術進步，逐步發展為鐵質劄甲。河北景縣北朝高氏墓群出土的鐵铠實物顯示，甲片以冷鍛法制成，每片鑽有12-16孔，采用“固定編綴”與“活動編綴”結合方式，使铠甲可隨肢體活動伸縮。唐代《神機制敵太白陰經》亦載“甲之制十有二等”，六屬铠屬其中高階形制。
作為将領專屬裝備，六屬铠兼具實戰與象征意義：
六屬铠的“分段組合”理念深刻影響後世铠甲設計。北宋《武經總要》所載“步人甲”由1825枚甲片組成，延續了分部件編綴傳統；明代罩甲更将胸背甲簡化為整塊鋼闆，仍保留腿裙、護臂等組件，可視作六屬铠的簡化形态。其名稱亦被文學化運用，如庾信《哀江南賦》“護六屬之甲”即以铠甲代指精銳軍隊。
參考文獻來源
“六屬铠”是一個古代漢語詞彙，主要包含以下兩層含義：
指由六片兕牛皮組連而成的古代铠甲。這一解釋來源于《周禮·考工記·函人》的記載：“函人為甲，犀甲七屬，兕甲六屬，合甲五屬。” 這裡的“屬”通“注”，表示甲片連接的段落，兕牛皮因質地堅韌，制成的铠甲需要六片甲片連綴而成，故稱“六屬铠”。該詞在隋炀帝《白馬篇》等文獻中亦有出現。
個别現代詞典（如查字典）提到其作為成語的用法，比喻人的道德品質高尚，如同穿戴铠甲般堅固，包含仁、義、禮、智、信、忠六種美德。但此引申義未見于《周禮》《漢典》等權威古籍注釋，可能是現代對詞義的擴展解讀。
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