
(1).舊指樹木變成的妖怪。 晉 張華 《博物志》卷一:“水石之怪為龍罔象,木之怪為躨魍魎。”《景德傳燈錄·智封禅師》:“ 秀師 問曰:‘汝名 降魔 。此無山精木怪,汝翻作魔邪?’”
(2).指樹木生枝、開花、結果等方面的異常現象。《清史稿·災異志三》:“《洪範》曰:‘木曰曲直。’木不曲直,則為咎徵。凡恆雨、狂人、服妖、鷄禍、鼠妖、木冰、木怪、青眚、青祥,皆屬之於木。”
"木怪"是漢語中的一個複合詞,其核心含義指樹木化成的精怪或妖怪,屬于中國傳統文化中"精怪"類詞彙。以下從漢語詞典釋義、文化内涵及使用場景分述:
基本定義
"木怪"指由樹木長期生長後幻化而成的精怪,常見于志怪小說與民間傳說。例如《太平廣記》載有老槐樹化為精怪的故事(卷415)。
詞性:名詞;結構:偏正式複合詞(木+怪)。
引申含義
可泛指一切植物類精怪,如藤妖、花精等。古漢語中亦作"木魅",如《文選·鮑照〈蕪城賦〉》:"木魅山鬼,野鼠城狐。"
神話傳說依據
先秦典籍《山海經》已記載"神木"概念(如扶桑樹),漢代《淮南子》進一步将古樹與精怪關聯,形成"物老成精"的哲學觀。
文學經典用例
民俗信仰表現
民間有"樹神"崇拜,如雲南傣族祭祀"樹鬼"(傣語"披亥"),與"木怪"信仰同源。
(注:因未檢索到可驗證的線上詞典鍊接,來源僅标注文獻名稱。實際應用中建議補充《漢語大詞典》線上版等權威鍊接。)
“木怪”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩個層面解釋:
指樹木化成的妖怪
源自古代文獻記載,如晉代張華《博物志》提到“木之怪為躨魍魎”,即認為異常樹木可能幻化為精怪,屬于傳統志怪文化中的概念。
指樹木的異常現象
包括枝幹畸形、開花結果反常等自然異象。例如《清史稿》将“木怪”歸類為“咎徵”(不祥征兆),與風雨、動物異象等并列。
部分現代詞典(如、2)提到,“木怪”可形容人思維僵化、舉止呆闆,缺乏應變能力。例如批評某人處理問題時“如木怪般不知變通”。但此用法多見于特定語境,并非普遍通用。
該詞在現代漢語中使用頻率較低,更多出現在古籍或文化研究領域。若需引用,建議結合具體文獻語境。
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