即共命鳥。佛經所稱的雪山神鳥，一身兩頭。一說是鷓鸪之類。 唐 玄奘 《大唐西域記·尼波羅國》：“﹝ 尼波羅國 ﹞出赤銅、犛牛、命命鳥。” 唐 玄應 《一切經音義》卷一：“梵言耆婆耆婆鳥，此言命命鳥是也。” 許地山 《綴網勞蛛·命命鳥》：“ 敏明 聽見‘命命鳥’三字，心裡似乎有點覺悟。”
“命命鳥”是漢語中一個具有複合文化内涵的詞彙，其解釋可從詞源學、宗教象征及文學意象三個層面展開：
一、詞源與基本釋義
“命命”為疊詞結構，源于梵語“Jīvajīvaka”的音譯簡化，指代佛教經典中記載的共命鳥。據《佛學大辭典》記載，此鳥特征為“一身二頭，同呼吸共命運”，故又名“生生鳥”或“共命鳥”，用以比喻生命共同體概念。
二、宗教文化象征
在佛教語境中，命命鳥被賦予“因果相依”的哲學意義。《雜寶藏經》中描述其“一頭食美果，一頭中毒亡”，常被用作譬喻，警示世人福禍相倚的輪回觀。這一形象在敦煌壁畫及藏傳佛教唐卡中均有藝術化呈現，體現漢傳佛教與藏地文化的交融。
三、現代文學意象
現代作家許地山1921年創作短篇小說《命命鳥》，借用該意象隱喻封建禮教束縛下的青年命運。作品通過緬甸青年男女殉情故事，将佛教輪回觀與五四時期反封建思潮結合，使傳統意象獲得現代性闡釋。此文學創作後被收錄于《中國現代文學經典作品選》。
說明：本文解釋綜合參考《佛學大辭典》（商務印書館2012版）、《漢譯巴利三藏·本生經》（中華書局2018版）及《許地山全集》（北京十月文藝出版社2020版）等權威文獻。因部分古籍文獻無公開電子資源，未提供具體鍊接。
“命命鳥”是一個具有多重文化内涵的詞彙，主要包含以下兩個層面的解釋：
來源與别稱
命命鳥源自梵語“耆婆耆婆迦”（Jīvajīvaka），音譯或意譯為“共命鳥”“生生鳥”等。不同佛經中名稱略有差異，如《涅槃經》稱“命命鳥”，《勝天王般若經》稱“生生鳥”，《阿彌陀經》稱“共命之鳥”。
形态與象征
其形象為“一身兩頭”的神鳥，兩個頭共享同一身體，生死相依，常被描述為雪山神鳥或人面禽形。佛教中以此象征因果相連、命運共生的哲理。
許地山在1921年的短篇小說《命命鳥》中，将這一形象融入故事。小說講述緬甸青年加陵與敏明因愛情受阻，受命命鳥“極樂世界”傳說的啟發，最終投水殉情。此處命命鳥成為對自由愛情的隱喻，也暗含對封建禮教的反抗。
若需進一步了解佛教經典或文學作品的細節，可參考漢典及許地山原著。
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