(1).即鼓。《楚辭·九歌·國殇》：“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。”《淮南子·氾論訓》：“撞大鐘，擊鳴鼓，奏《鹹池》，揚幹戚。”
(2).擊鼓。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“ 馮夷 鳴鼓， 女媧 清歌。” 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之七：“盜息無鳴鼓，朝迴自走車。” 宋 徐竟 《高麗圖經·禮成港》：“舟側欲傾，人大恐懼，即鳴鼓招衆。”
(3).借指聲讨。 宋 周密 《齊東野語·作邑啟事》：“每嗟民力，至叔世而張弓；欲竭吏能，恐聖門之鳴鼓。” 宋 葉適 《兵部尚書蔡公墓志銘》：“昔 子産 增賦， 渾罕 緻譏， 冉有 倍粟， 仲尼 鳴鼓；蓋據末反本之難也。”參見“ 鳴鼓而攻 ”。
"鳴鼓"是漢語中具有多重文化内涵的複合詞。《漢語大詞典》将其定義為"擊鼓使發聲"，其核心含義包含三個層面：
一、軍事場景中的實用功能 古代戰争中，鼓聲是重要的指揮信號。《左傳·莊公十年》記載曹刿"一鼓作氣"的戰術，印證了"鳴鼓而進"作為進攻信號的軍事傳統。這種用法延續至明清時期，《紀效新書》仍将鼓點列為軍隊行進的重要指令。
二、禮制儀式的象征意義 《周禮·春官》記載"鼓人掌教六鼓"，說明鳴鼓在祭祀、宴飨等禮儀活動中具有劃分儀式環節、營造莊嚴氛圍的作用。這種禮制功能在當代民俗活動中仍有遺存，如山西绛州鼓樂被列為國家級非物質文化遺産。
三、社會批判的修辭延伸 《論語·先進》"鳴鼓而攻之"的表述，将物理性擊鼓行為轉化為輿論譴責的隱喻。這種引申義在曆代文獻中頻繁出現，如《三國志》載董昭"鳴鼓相攻"的谏言，即指公開聲讨的政治手段。
該詞的語法特征體現為動賓結構，常見組合包括"鳴鼓示威""鳴鼓相應"等四字格式。現代漢語中多用于書面語境，保留着曆史語義的莊重感。
“鳴鼓”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
作為名詞：指“鼓”本身
常見于古代文獻，如《楚辭·九歌·國殇》中“援玉枹兮擊鳴鼓”，這裡的“鳴鼓”即指用于戰場指揮的鼓具。
作為動詞：擊鼓的動作
例如《洛神賦》中“馮夷鳴鼓”，指擊鼓發出聲響。古代戰争中，擊鼓常用于傳遞進攻信號（如《史記》中項羽鳴鼓激勵士氣）。
引申為“聲讨”
如宋代周密《齊東野語》提到“聖門之鳴鼓”，借擊鼓代指公開譴責或批判。
“鳴鼓而攻”出自《論語·先進》，原指擊鼓公開讨伐，後演變為對錯誤行為的集體譴責。例如：“深圳梧桐山建文化園遭網民鳴鼓而攻”。
如需更詳細的古文例證或現代用法，可參考《漢典》《查字典》等來源（見、2、5）。
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