亦作“ 韶護 ”。亦作“ 韶頀 ”。 湯 樂名。《左傳·襄公二十九年》：“見舞《韶濩》者。” 杜預 注：“ 殷湯 樂。” 孔穎達 疏：“以其防濩下民，故稱濩也……韶亦紹也，言其能紹繼 大禹 也。”一說， 舜 樂和 湯 樂。《文選·王屮〈頭陀寺碑文〉》：“步中《雅》《頌》，驟合《韶》《護》。” 李善 注引 鄭玄 曰：“《韶》， 舜 樂；《護》， 湯 樂也。”後亦以指廟堂、宮廷之樂，或泛指雅正的古樂。 漢 桓寬 《鹽鐵論·論菑》：“蓋 越 人美蠃蚌而簡太牢，鄙夫樂咋唶而怪韶濩。” 唐 元結 《欸乃曲》之三：“停橈靜聽曲中意，好是雲山《韶濩》音。” 宋 陸遊 《次金溪宗人伯政見寄韻》：“讀君長句還增氣，俗耳那聞《韶頀》聲？” 金松岑 《文學上之美術觀》：“夫不朽無如金石，相感莫如音樂，斯蓋藝術之鼎彜，詞林之《韶濩》矣。”
"韶濩"是漢語中具有深厚文化積澱的古典詞彙，其内涵可從以下五個層面解析：
詞源構成 "韶"與"濩"均為上古帝王樂舞專名。據《辭源》（商務印書館，2015修訂版）記載，"韶"特指虞舜時期的《韶樂》，孔子曾贊其"盡善盡美"；"濩"專指商湯時期的《大濩》樂章，屬六代樂舞中商代代表。
基本詞義 《漢語大詞典》（上海辭書出版社，2011版）定義為複合名詞，指代上古雅樂體系，既包含具體樂章《韶》《濩》的合稱，也延伸為莊嚴廟堂樂舞的統稱，如唐代元結《補樂歌》中"韶濩溟涬，藻麗炳煥"即取此義。
引申義項 在文學語境中衍生出雙重象征意義：一喻高雅藝術典範，如《宋書·樂志》載"韶濩之音，詠歌九德"；二指理想化的禮樂制度，清代王夫之《讀通鑒論》用"韶濩長懸"喻指盛世文明。
文化内涵 該詞承載着中國古代"禮樂相濟"的治理思想，北京大學出版社《中國古代禮樂考》指出，韶濩體系實為"天人溝通的儀式媒介，兼具宗教祭祀與道德教化雙重功能"。
現代運用 當代主要應用于三個領域：音樂史學論著中特指先秦樂舞遺存；考古文獻中代稱出土鐘磬禮器；文學創作中作為典雅意象使用，如莫言《檀香刑》曾化用"韶濩餘音"增強文本曆史厚重感。
“韶濩”是中國古代雅樂的代稱，其含義可從以下角度解析：
1. 基本詞義
指商湯時期的宮廷雅樂，後泛指正統古樂。據《左傳》記載，《韶濩》是殷商時期的祭祀樂舞，用于廟堂或宮廷儀式，象征禮樂文化的正統性。
2. 詞源與争議
3. 異體與擴展
4. 文獻記載
《左傳·襄公二十九年》提到“見舞《韶濩》者”，杜預注解為“殷湯樂”，孔穎達進一步疏證其曆史背景。
“韶濩”不僅代表商湯時期的特定樂舞，更承載了古代禮樂文化的核心精神，成為雅正音樂的代名詞。
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