
見“ 毀不滅性 ”。
“毀不危身”是一個較為罕見的漢語表達,其核心含義可拆解為“雖遭毀謗或非議,但不會危及自身安危或根本”。從構詞法分析,“毀”指诋毀、中傷,“不危身”強調對個體生命或核心價值的保全,整體傳遞出“外在非議難以動搖内在根基”的處世哲學。
這一表達與中國傳統文化中的修身觀念密切相關,尤其與《論語·子張》中“君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之”的論述形成呼應。儒家思想強調内在德性的穩固性,認為道德修養完備者即便遭遇外界毀譽,仍能保持自身人格的完整性,正如《孟子·盡心上》所述“有不虞之譽,有求全之毀”所揭示的處世智慧。
在語義演變層面,該表達可追溯至古代士大夫階層應對政治非議的生存策略。據《漢書·藝文志》記載,漢代經學家在解經時多秉持“守文持正,雖毀不危”的治學态度,這種學術堅守與人格保全的雙重内涵,為現代漢語中該詞的使用奠定了曆史基礎。當代語境下,該詞多用于描述在輿論壓力中保持定力的修養境界。
“毀不危身”是一個漢語成語,其含義與儒家喪制密切相關。以下為詳細解釋:
指在服喪期間,雖然因哀痛而身體受損,但不應因此危及生命,體現了儒家“哀而不傷”的倫理觀念。該成語與“毀不滅性”同義,均強調情感表達需符合禮制規範。
如需進一步了解《禮記》中關于喪制的原文,可參考、2、3等來源。
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