佛教語。即剃度。指剃發出家，獲得超度。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“ 廣南 風俗，市井坐估，多僧人為之，率皆緻富。又例有室家，故其婦女多嫁於僧。欲落髮，則行定；既薙度，乃成禮。”參見“ 剃度 ”。
“薙度”是漢語中較為罕見的複合詞，其含義需結合字義分解及曆史語境分析。
字義解析
“薙”為動詞，古同“剃”，意為用刀刮除毛發，如《周禮·秋官》提到“薙氏掌殺草”，引申為清除、整理；“度”在佛教語境中常指“超度”或“出家為僧的儀式”，如《釋氏要覽》載“剃發染衣，謂之剃度”。
佛教儀式中的含義
“薙度”可理解為“剃發出家并受戒”的儀式，是僧人正式皈依佛門的标志性程式。此過程包含剃除須發、受持戒律等環節，象征斬斷世俗煩惱，如《高僧傳》記載僧人“薙度受具，精勤修持”。
曆史與演變
該詞多見于漢傳佛教文獻及古典文學，現代漢語中多作“剃度”。例如唐代文獻《南海寄歸内法傳》提及“薙度之儀，依律而行”，表明其用法具有特定時代性。
現代使用與權威參考
當代研究中，可參考《漢語大詞典》《佛學大辭典》等工具書，或中國佛教協會出版的《佛教儀軌制度》，其中對剃度儀軌有詳細考釋。
“薙度”是一個具有多重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
佛教術語（主要含義）
指剃發出家、獲得超度的儀式，即“剃度”。這一用法在宋代文獻《雞肋編》中有明确記載，描述廣南地區僧人剃發後成婚的習俗。漢字“薙”與“剃”為通假字，意為剃發。
字義拆解與擴展
曆史背景與社會影響
佛教中“薙度”是出家的重要标志，需剃除須發以示脫離塵世。唐宋時期，僧人群體因經濟地位較高，甚至出現“婦女多嫁于僧”的現象。
當前語境下，“薙度”主要指佛教剃度儀式，建議優先采用此解釋。若涉及其他含義（如整頓），需結合具體文本進一步分析。
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