
《詩·商頌·長發》:“帝命式于九圍。” 毛 傳:“九圍,九州也。” 鄭玄 箋:“式,用也。”後以“式圍”稱九州。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·鬼方》:“ 湯 時 鬼方 已内屬於式圍之中,而復叛於中衰之日,故 高宗 伐之以中興 殷 道也。”
式圍是古代漢語中具有特定文化内涵的複合詞,其核心意義可歸納為以下四點:
基本釋義
式圍由“式”與“圍”組合而成。“式”作動詞時表效法、遵循,《說文解字》釋為“法也”;“圍”指範圍、疆域,引申為治理。二字連用意為效法先王之道以治理疆域,常見于先秦典籍,例如《詩經·大雅》中“式圍式廓”即指周文王遵循祖制開拓疆土。
詞源解析
該詞最早見于《詩經》毛傳注疏,鄭玄箋注曰:“式,法;圍,城也”,後經清代段玉裁《說文解字注》引申為“以禮法劃定邦域”的治國理念,體現了儒家“禮治天下”的政治思想。
用法示例
在曆史文獻中多用于贊頌君主德政,如《周禮注疏》載“王者式圍而天下安”,強調通過禮制規範實現國家安定。現代漢語中該詞已罕用,僅存于古籍研究領域。
引申意義
詞義從具體疆域治理擴展至抽象的文化範疇,《十三經注疏》提及“式圍”可指代維護禮樂制度的群體行為,如《禮記·王制》所述“司徒修六禮以式民圍”。
參考資料
“式圍”是一個漢語詞彙,其含義和用法可從以下角度分析:
詞源解析
“式圍”最早出自《詩經·商頌·長發》中的“帝命式于九圍”,其中“九圍”指九州,代指天下。
古籍例證
明代楊慎在《丹鉛總錄》中曾用“式圍”描述地域歸屬,如“湯時鬼方已内屬于式圍之中”,進一步印證其指代九州的含義。
如需進一步考證,可查閱《詩經》原文或權威古籍注釋(如毛傳、鄭玄箋)。
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