猶九族。指高祖至玄孫的九代直系親屬。《禮記·喪服小記》：“親親，以三為五，以五為九。” 鄭玄 注：“己上親父，下親子，三也。以父親祖，以子親孫，五也。以祖親高祖，以孫親玄孫，九也。” 晉 康僧會 《法鏡經序》：“尊邪穢，賤清真；連叢瑣，謗聖賢；興獄訟，喪九親：斯家之所由矣。”《宋書·孝武帝紀》：“丙辰，復郡縣田秩，并九親祿俸。”
"九親"是漢語中一個具有曆史厚重感的親屬制度概念，其核心指代以自身為中心向外輻射的九代直系與旁系親屬網絡。根據《漢語大詞典》釋義，九親包含"父族四、母族三、妻族二"的親屬關系體系，具體涵蓋高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子女、孫子女、曾孫子女、玄孫子女這九代直系血親，以及由此延伸的旁系姻親。
在禮制典籍《禮記注疏》中，九親制度作為宗法社會的核心紐帶，承載着"親親尊尊"的倫理秩序，通過祭祀權與繼承權的分配維系家族穩定。漢代經學家鄭玄在《三禮注》中特别強調，九親範圍的界定直接影響着服喪禮儀的等級劃分，如斬衰、齊衰等喪服制度皆與之對應。
現代漢語語境中，九親概念主要保留在方言研究和民俗學領域。北京大學《漢語方言詞彙調查手冊》收錄了晉語區将"九親"作為親屬關系總稱的語言現象，而在閩南語中，"九親"常與"十戚"連用，形成強調宗族紐帶的固定搭配。中國社會科學院語言研究所近年發布的《親屬稱謂演變報告》指出，隨着核心家庭結構普及，九親制度的具體指涉範圍已逐漸模糊，但其作為文化基因仍影響着華人社會的親屬認知模式。
“九親”是中國古代親屬制度中的概念，通常指以自己為中心的九代直系血親。以下是詳細解釋：
根據權威古籍《禮記·喪服小記》及鄭玄注（），九親是以自身為基準，上推四代、下推四代的直系親屬體系：
如今“九親”多用于曆史或文學語境，如詩詞中的家族描寫（）。當代親屬關系簡化後，已較少使用此概念。
如需更全面的古籍引用或例句，可參考《禮記》及明代相關文獻（來源：、4、7）。
辦公室包氏父子邊障别縣濱近不抵事不盡參牟子代襲盜釂掉向發枹霏爛沸喧封匦赴湯跳火詭趣恒定闳偉花撲撲減除降堦降損教督絞急誡勑街心花園井井有法罽繡絶氣拘绁考合兩邊倒敏茂迷失謀反鵬擒批筆青句青穟青尊日班篩鑼傷司韶雅生倫神公甚末守固殊滋死無對證斯褕龆穉外皮層完繕文化參贊相衮枭示系考