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六舞的解釋

(1).六種樂舞。謂 黃帝 之《雲門》、 堯 之《鹹池》、 舜 之《大韶》、 禹 之《大夏》、 湯 之《大濩》、 武王 之《大武》。《漢書·郊祀志下》：“以六律、六鐘、五聲、八音、六舞大合樂。” 顔師古 注：“六舞，《雲門》、《鹹池》、《大韶》、《大夏》、《大護》、《大武》也。”

(2).六種樂舞。謂帗舞、羽舞、皇舞、旄舞、幹舞、人舞。《周禮·春官·樂師》：“凡舞有帗舞，有羽舞，有皇舞，有旄舞，有幹舞，有人舞。” 鄭玄 注引 鄭司農 雲：“帗舞者，全羽；羽舞者，析羽；皇舞者，以羽冒覆頭上，衣飾翡翠之羽；旄舞者，氂牛之尾；幹舞者，兵舞；人舞者，手舞。”《漢書·禮樂志》：“國子者，卿大夫之子弟也，皆學歌九德，誦六詩，習六舞、五聲、八音之和。故 帝舜 命 夔 曰：‘女典樂，教胄子。’” 唐玄宗 《首夏花萼樓觀群臣宴甯王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩》：“九歌揚政要，六舞散朝衣。” 宋 葉適 《送周子靜》詩：“一 夔 開迹後，六舞待時行。”

詞語分解

• 六的解釋 六 ù 數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；.六經）。六欲
• 舞的解釋 舞 ǔ 按一定的節奏轉動身體表演各種姿勢：舞蹈。舞技。舞姿。舞會。舞劍。舞女。舞曲。舞台。 耍弄：舞弊。舞文弄墨。 筆畫數：； 部首：夕； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“六舞”是中國古代樂舞文化中的重要概念，主要有兩種解釋，需結合不同曆史文獻和用途來理解：

一、六代樂舞（帝王祭祀樂舞）

這是周代整理并用于祭祀的六種大型樂舞，分别對應不同帝王，具有明确的禮儀功能：

1. 《雲門》（黃帝時期）：祭祀天神，象征雲圖騰崇拜。
2. 《鹹池》（堯時期）：祭祀地神，表現對自然力量的敬畏。
3. 《大韶》（舜時期）：歌頌舜以德治天下，孔子曾贊其“盡善盡美”。
4. 《大夏》（禹時期）：頌揚大禹治水功績，用籥（樂器）和羽飾舞蹈。
5. 《大濩》（商湯時期）：紀念商湯伐桀的戰争，帶有武舞特征。
6. 《大武》（周武王時期）：表現武王克商的曆史，結構宏大，分六段演繹。

這類樂舞被後世稱為“先王之舞”，主要用于祭祀、慶典等國家重大儀式，具有政治教化和禮制規範作用。

二、六小舞（禮儀性舞蹈）

另一種解釋指六種小型儀式舞蹈，常見于周代貴族教育（如“六藝”中的樂舞）或次級祭祀場合：

1. 帗舞：持五彩缯（絲綢條）而舞，用于祭祀社稷。
2. 羽舞：執白色鳥羽，祭祀四方神靈。
3. 皇舞：戴羽冠、執彩色羽毛，祈雨時使用。
4. 旄舞：持牦牛尾裝飾的舞具，用于辟雍（學校）祭祀。
5. 幹舞：持盾牌（幹）的武舞，用于山川祭祀。
6. 人舞：徒手而舞，注重衣袖動作，用于星辰祭祀。

補充說明

• 曆史演變：六代樂舞在周代由周公系統化整理，成為禮樂制度的核心；六小舞則更側重實際教學和日常儀式。
• 動作基礎：部分文獻提到“六舞”也指舞蹈的六種基礎動作（進、退、左轉、右轉、起、收），但此解釋多見于近現代舞蹈理論，古代文獻中較少直接對應。

如需進一步了解具體樂舞的表演形式或曆史典故，可參考《周禮·春官》等古籍，或查閱權威曆史類辭典。

網絡擴展解釋二

《六舞》的意思

《六舞》是指中國古代文學家李白創作的一首舞蹈詩歌。這首詩描繪了一個神秘美麗的舞蹈場景，展示了舞者優美的動作和獨特的舞姿。

拆分部首和筆畫

《六舞》中的漢字拆分為：六 八 入 舞

部首：八 入 舞

筆畫：六 六 入 八 八 舞

來源和繁體

《六舞》是李白在唐朝創作的一首詩歌，該詩作于他的晚年。李白是中國古代著名的詩人，被譽為“詩仙”，他的詩歌作品廣泛流傳于後世。《六舞》表達了他對舞蹈的熱愛和對自由奔放的追求。

在繁體字中， 《六舞》的寫法與簡體字相同，即“六舞”。

古時候漢字寫法

古代漢字的寫法隨着時間的推移有些變化，可以看到《六舞》這個詞在古代文獻中有不同的寫法，如“六舞”、“陸舞”等。這些變化主要是因為古代文字的演變和手寫風格的差異。

例句

李白的《六舞》中有一句著名的詩句：“唯将終夜長開眉，報答平生未展眉。”這句詩以舞蹈者開眉的動作為形象，表達了作者對于生命的熱愛和奮發向前的精神。

組詞

組詞：舞蹈、舞台、舞姿、舞者、舞曲

近義詞

近義詞：舞藝、舞技、舞步、舞蹈

反義詞

反義詞：休息、靜止、停舞、停止舞動

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